Mazingira ya Kuonekana Yanapoanza

Msemaji, Maureen Sweeney-Kyle, alizaliwa tarehe 12 Desemba 1940, siku ya Sikukuu ya Bikira Maria wa Guadalupe. Anakaa pamoja na mumewe, Don Kyle, katika eneo la Choo cha Maranatha na Kanisa huko North Ridgeville, Ohio, ambapo ni makao ya Holy Love Ministries.

Bikira Maria alikuwa akionekana kwa Maureen kwanza mwezi wa Januari 1985 katika Kanisa Katoliki ya St. Brendan huko North Olmsted, Ohio, amevaa rangi ya pinki na lavender inayofuma.

Uzoefu na Maureen Sweeney-Kyle mwezi wa Julai 2006

"Nilikuwa katika Adoration katika Kanisa ya jirani, na Bikira Maria alipatikana hivi karibu na Monstrance – Hujaribu kuacha mgongo wake kwa Yesu katika Eukaristia. Alikuwa na tunda la misbaha mkubwa mkononi mwake, niliambia, ‘Je! Niwe tu anayemwona?' Watu walikuwa wakiamka na kuelekea nje au kuingia bila ya kukusanya. Ghafla, beadi za Hail Mary 50 zilipata umbo wa maeneo 50 (ya Marekani). Baadaye aliondoka. Sijui kwa sababu gani aliwahi huko, lakini niliambia, ‘Kama ni kwamba ananitaka kuomba kwa nchi."

Ujumbe kutoka Bikira Maria uliopewa tarehe 24 Machi 1998

"Nilikuja kwanza kwako (Maureen) na Misbaha ya Maeneo. Ili kuomba kwa nchi yako. Baadaye, misbaha hiyo ilivunjika niliporudi kwako (tarehe 13 Julai 1997) katika uonevuvu wa pamoja. Maeneo yakavuka na kufikia mchanga unayofuma chini ya miguuni yangu. Hii iliwakilisha Adili la Mungu."

Ujumbe kutoka Bikira Maria uliopewa tarehe 21 Agosti 2016

"Watoto wangu, mmeingia katika vita – vita ya roho na vita ya kifisadi. Silaha yako ni hii." Amekiondoka Misbaha ya Maeneo. Baadaye ikabadilika kuwa Misbaha ya Walaume.*

* Bikira Maria alikuja kwanza kwa Maureen na Misbaha ya Walaume tarehe 7 Oktoba 1997.

Baada ya kuonekana kwa mara ya kwanza, Maureen alianza kupata Ujumbe zaidi, kwanza kutoka Yesu halafu Bikira Maria.

Bikira Maria alitoa ujumbe wa kila siku hadi Desemba 1998. Baadaye, Yesu alitolea ujumbe zaidi kwa kila siku kutoka Januari 1999 hadi Mei 2017, na Bwana Mungu akatolea ujumbe wa kila siku tangu Juni 2017.

Hadi leo, Maureen amepokea zaidi ya Ujumbe 30,000 kutoka Bwana Mungu, Yesu, Bikira Maria, watakatifu wengi na malaika, na baadhi ya Wafu wa Purgatory.

Wataalamu Wa Roho

Mwaka zaidi, Maureen ameongozwa na washauri wengi wa roho na mashauri wa kiroho waliokuwa wakubaliana katika Teolojia ya Bikira Maria.

Askofu Gabriel Gonsum Ganaka (1937-1999) kutoka Jos, Nigeria, alikuwa miongoni mwa washauri wa roho wa Maureen mwaka 1998-1999. Askofu Ganaka aliweka mahali pa kuongea na Papa Yohane Paulo II tarehe 11 Agosti, 1999.

Picha ifuatayo ilichukuliwa katika kufurahia kwa siku ya ziara ya Mzungumzaji, Maureen Sweeney-Kyle, na Papa Yohane Paulo II. Mume wa Maureen, Don Kyle (kwenye kusini mbele), Askofu Ganaka (juu kulia) na Rev. Frank Kenney (Mshauri wa Roho wa Maureen kutoka 1994-2004 – safu ya juu, katika nchi kati) walimfuata ziara hiyo.

Askofu Ganaka alikufa Novemba mwaka 1999 na sababu yake kwa kuwa mtakatifu ilianza Machi mwaka 2007.

Mahali pa kuongea na Papa Yohane Paulo II tarehe 11 Agosti, 1999

Mazingira ya Uapostoli

Wakati wa miaka ya awali ya maonyo, Bikira Maria alimpa Maureen safu ya mamlaka kuendeshwa:

1986 – 1990

BIKIRA MARIA, MLINZI WA IMANI

(Kuteza Cheo na Ibada)

1990 – 1993

PROJEKTI HURUMA

(Mashindano ya Tatu za Mwanga wa Kufukuzia Ufisadi)

1993 – Sasa

Ufunguo wa pamoja wa MARIA, KIBANDA CHA UPENDO MTAKATIFU na VYUMBA VYA NYOYO VILIVYOUNGANISHWA. Mwaka 1993, Bikira Maria alitaka hii Mamlaka ijulikane kama Mazingira ya Upendo Mtakatifu, halafu akataka Mamlaka ipate ardhi kwa hekalu katika Kaunti ya Lorain, Ohio. Hili lilifanyika mwaka 1995. Hekalu hii ya ekari 115 sasa inajulikana kama Chuo cha Maranatha na Hekalu, nyumba ya Mazingira ya Upendo Mtakatifu, mamlaka wa Watu Wasiofanya Kazi Ekumenikal kuwaeleza dunia Vyumba vya Nyoyo Vilivyounganishwa kupitia Ufunguo wa Upendo Mtakatifu na Muungano.

Chuo cha Maranatha na Hekalu

Ufafanuzi wa Mamlaka

Tuna kuwa mamlaka ekumenikal inayotazama utawala binafsi katika Ufunguo wa Upendo Mtakatifu na Muungano. Tunaenda kamilifu kupitia Vyumba vya Nyoyo Vilivyounganishwa. Tunatolea Ufunguo wa Vyumba vya Nyoyo Vilivyounganishwa wakati wote na mahali popote, hivyo kuingiza ushindani wa ushindi kwa Nyoyo Vilivyounganishwa.

Ni nini Upendo Mtakatifu

"Upendo Mtakatifu ni:

Jua kuwa tupevu pekee ndio inayopingana na Upendo Mtakatifu." (Yesu – Novemba 8, 2010)

Maagizo Matatu ya Upendo

Wakati Farisi walisikia Yesu ametamka Sadusi, wakajumuisha pamoja; na mmojawapo wao, msomi wa sheria, akijaribu kuwashinda, alimwuliza, "Mwalimu, agizo gani la sharia ni kubwa zaidi?" Yesu akamuambia, "Utapenda Bwana Mungu wako kwa moyo wote, na roho yako nzima, na akili yako yote. Hii ndio agizo kubwa na kwanza. Agizo la pili ni sawa nayo: Utapenda jirani yako kama wewe mwenyewe. Kwa maagizo hayo matatu sheria yote inategemea, na manabii pia." (Mathayo 22:34-40)

Thamani ya Upendo

"Ninaitwa Yesu, aliyezaliwa kwa utashi. Nimekuja kuongea nanyi kuhusu thamani ya upendo. Upendo Mtakatifu ni, kama unajua, Maagizo Matatu ya Upendo: kupenda Mungu juu ya yote na jirani kama wewe mwenyewe. Ni utekelezaji wa maagizo yote ya Kumi. Upendo Mtakatifu ndio Ulimwengu Mtakatifu wa Mama yangu. Ndiyo Haki Ya Mungu."

Upendo Mtakatifu unaweza kuwa sawa na jua ambalo hupanuka nuru yake juu ya ardhi ikafanya giza la uovu kufikiri. Ni sawasawa na vifungo vyenye utukufu vilivyowekwa kwa mtume wangu Petro. Ndiyo lango la Nyumbani yangu Takatifu na umoja na Upendo Utakatifu."

Upendo Mtakatifu ni umoja kati ya mtu, tabia n'Mungu. Ni maelezo ya sheria na njia yote ya kuwa takatifi.

Matumaini ya mtu lazima ichagie Upendo Mtakatifu. Haipatikani kwa ufafanuzi, na inaundwa katika ukali wa kufikiri. Upendo Mtakatifu haitakiwi kuhukumiwa, kwani ndio hukumu.

Upendo Mtakatifu unatolewa katika kila siku na kuendelea na roho hadi milele." (Yesu – Juni 28, 1999)

Athari za Upendo Mtakatifu katika Moyo

"Nimekuja kwako kuongea kuhusu athari za Upendo Mtakatifu katika moyo.

Haya ni sababu nzuri kwa watu kuendelea na Ujumbe hawa na kujaza Misioni ya Upendo Mtakatifu kupitia kukaa na maelezo. Kufanya hivyo ni kutoa moyo wako kubadiliwa na Upendo Mtakatifu. Kufanya hivyo ni kuendesha utafiti wa Ukombozi Utukufu." (Mt. Fransisko de Sales – Jan 14, 2012)

"Bila Upendo Mtakatifu katika moyo, matendo mema, adhabu na kuwafanya wengine wakubali ni vazi; kwa sababu Upendo Mtakatifu ni msingi wa utukufu, haki na ukweli. Hainawezekani roho kutekeleza Matakwa ya Baba Mungu bila Upendo Mtakatifu, kwa kuwa Matakwa ya Mungu ni Upendo Mtakatifu. Upendo Mtakatifu unamwongoa roho kutoka kujali nafsi kwenda kujalia Mungu na jirani yake. Hii inawapeleka moyo katika ulinganifu na Matakwa ya Mungu. Roho hiyo huongezeka kufanya vipindi vya kuona jambo lolote linamvutia— ili kujalia Mungu na jirani yake. Roho hii ni matunda kwa Macho ya Mungu na inapanda haraka katika Ndani za Utukufu. Hii ndio njia ya ukombozi." (Mt. Fransisko de Sales – Jan 16, 2012)

Upendo wa Nafsi vs Upendo Mtakatifu

Ulipewa Maureen Sweeney-Kyle na Mama Mtakatifu tarehe 18 Agosti, 1997

Ujumbe wa Upendo Mtakatifu na Upendo Uliofanywa

Yesu: "Hii Misioni na Ujumbe wa Upendo Mtakatifu na Upendo Uliofanywa ni kamilisha ya ujumbe wote ambao mbinguni umetoa duniani." (Mei 20, 2005)

Maria, Kibanda cha Upendo Mtakatifu: "Watoto wangu, tafadhali mpende safari yenu inayopewa na ujumbe hii. Ni kiungo kipita kwa ujumbe wote ambao umetoa kwa wanazoona. Wakati wa nyingi wengine huongeza kuishi katika Dharau la Mungu, safari kupitia Viti vya Nyumbani yetu vinavyolenga mlango wa Dharau la Mungu. Hasiwezi kufika malengo yoyote bila ya kwenda kwa safari." (Mei 10, 2017)

Mungu Baba: "Watoto wangu, ikiwa mna ujumbe hii, basi mmealikwa kueneza, kwa sababu yanakuongoza njia ya kwenda mbinguni. Ni kama kujua hazina. Kwenye furaha ya KiKristu, laini ni kuenea na hazina unayojua. Ujumbe huo hufanya moyo wako katika namna inayoendelea hadi ukombozi wa utakatifu." (Mei 21, 2019)

Picha ya Maria, Kibanda cha Upendo Mtakatifu

Tarehe 4 Machi 1997, Mama Mtakatifu alichukua mkono wa Maureen na kumsaidia kuandika Picha ya Maria, Kibanda cha Upendo Mtakatifu, ili kufanya ufafanuzi wa jinsi anavyoonekana kwa Msemaji, na kukopa dunia chanja mpya cha neema.

Mama Mtakatifu: "Tangaza picha uliyoko mbele yako. Hii picha ni kamili ya maonyesho yangu yote katika karne hii. Ni Kibanda cha Upendo wa Bikira ulioelezwa Fatima. Ni ahadi ya zamani itakayojaa iliyoelezwa Garabandal. Ninaongelea taji juu ya moyo wangu, ambalo linatangaza ushindi wa Maziwa Matatu na utukufu wa Kanisa dhidi ya uovu. Msalaba kwenye mkono wangu hurejelea dogma inayokuja – Co-Redemptrix. Ninaongelea moyo wangu, kutia sifa kwa binadamu kuingia katika Kibanda hiki cha salama. Hii ni Kibanda cha Upendo Mtakatifu." (Tarehe 30 Julai 1997)

Yesu: "Mwaka mwingine umekuwa ukifikiria maneno ya Mama yangu kwako kuwa hii ni kamili ya maonyesho yake yote duniani. Umekosea kukisikia kwa jinsi gani. Kwa neno 'kamili ya maonyesho yangu' Mama yangu alikuja kuchochea fikira zinginezo. Ukweli wa Habari za Nyumba za Maziwa Yetu Matatu ni njia ya mwisho ambayo kila roho imeuumbwa kuendelea, kwa sababu safari hii ya rohani inamweleza mtu kwenda katika utukufu binafsi na uthabiti. Pengine zaidi, kwa sababu safari hii inamwongoza roho kuelekea kukaa katika Mapenzi ya Mungu, hakuna habari nyingine kutoka mbingu – hakuna 'maonyesho mapya' au njia nyingine ya rohani ambayo inapaswa kuongeza mtu kwa upande tofauti. Nyingi zaidi, kila uongozi kutoka mbingu – ikiwa ni sahihi – lazima ikamilike katika kukutana na Mapenzi ya Baba yangu Mungu. Kwa Habari hii ya Nyumba Takatifu, roho imepata ramani ya njia." (Tarehe 17 Mei 2003)

Picha Kamili ya Maziwa Matatu ya Utatu Mtakatifu na Maria Bikira Takatifi

Mungu Baba: Nikipenda (Maureen) katika chumba changu cha sala, jua kubwa lilionekana. Halafu niliisikia sauti iliyosema: "Tukuzwe Utatu Mtakatifu. Nami ni Mungu Baba. Uniona moyo wangu mbele yako kama jua kubwa. Ni Jua la Mapenzi Yangu ya Milele na Mapenzi Ya Bikira ambalo linakuja mbele yako. Hii ndio Jua linalojulikana kuwa ufafanuzi wa Upendo Wa Kamili na Mapenzi Yangu ya Bikira. Moyo wangu ni jua lenye kufunika Maziwa Matatu ya Yesu na Maria – ya Upendo Mtakatifu na Upendo wa Bikira – kukifanya kuungana katika Umoja wa Milele na Mapenzi Yangu, asingeweza kupigana. Hivyo basi, ninaonyesha picha mpya – Picha Kamili ya Upendo – Umoja wa Upendo Mtakatifu na Upendo Wa Bikira zote zinazopatikana katika Jua la Moyo wangu Baba, ambalo ni Mapenzi Ya Mungu." (Tarehe 18 Januari 2007)

Yesu: "Baba yangu amekuja dunia kuonyesha kwamba Nuru inayozunguka Maziwa yetu ya Pamoja ni, kwa hakika, Roho Mtakatifu ambaye anawasimamia na kuzitoa roho ili waingie katika Upendo Takatifu na Ujuzi wa Mungu, na kuendelea tu kutaka Nguvu za Baba yangu. Roho Mtakatifu anatamani kwamba wakati mmoja wa rohoni inapokua ndani ya Maziwa yetu, awe kama msingi, kwa maneno mengine, daima akitamani Chumba cha ziada, ufahamu mkubwa zaidi hii siri na umoja mkali zaidi na Nguvu ya Mungu." (Febrari 25, 2007)

Yesu: "Ndugu zangu na dada zangu, pendekezeni Picha ya Maziwa yetu ya Pamoja kama ramani ya Nguvu ya Baba yangu. Ndiye aliyenituma kuwafikisha habari hii na kupatia picha hii. Chumba Takatifu za Maziwa yetu ya Pamoja zinamshinda rohoni katika safari ya umoja na kuzama ndani ya Nguvu ya Mungu. Lolote linalohitaji ni 'ndio' wa rohoni. Hii 'ndio' ni utekelezaji wako kwa Maziwa yetu ya Pamoja." (Machi 12, 2017)

Chuo cha Maranatha na Kituo cha Maombi

— Nyumba ya Shughuli za Upendo Takatifu —

Bikira Maria: "Tafadhali jua, watoto wangu, kwamba ufafanuzi wa eneo hili unarejelea safari ya rohoni kuingia katika utukufu na Maziwa yetu ya Pamoja.

1. Roho hupelekwa kwanza ndani ya Nyoyo yangu ya Matamu na Isiyo na Dhambi (inavyorejelea Ziwa la Maziwa), ambapo anapokithiriwa kwa makosa yake mengi.

Ziwa la Maziwa

2. Halafu anasafiri akishughulikiwa na malaika – kama inavyorejelea eneo hili kwa Ziwa la Malaika.

Ziwa la Malaika

3. Anapata neema nyingi kuingia zaidi ndani ya Nyoyo yangu na Upendo wa Mungu, Nyoyo ya Mtoto wangu. Hii inavyorejelea Chuo cha Maranatha eneo hili.

Chuo cha Maranatha

4. Hatimaye, kulingana na Nguvu ya Mungu, anafika katika Shamba la Ushindani, Maziwa yetu ya Pamoja na Ushindi.

Shamba la Ushindani

5. Jua kwamba kila ushindi na ushindani unazungukwa na Njia ya Msalaba. Na hivyo, katika sehemu ya nyuma ya eneo hili – Vipindi vya Msalaba." (Desemba 12, 1999)

Njia ya Msalaba

Mari, Kibanda cha Upendo Mtakatifu: "Ninachotolea katika eneo hili na kupitia Ujumbe huu unaweza kubadilisha moyo wako, ikiwa utaruhusu. Usipoteze fursa ya neema hii. Tufikirie Ukweli ujae. Ninakisemekia kuhusu ukweli wa mahali pako mbele ya Mungu. Ninakisemekia kuhusu ukweli wa Upendo Mtakatifu. Ikiwa utakaenda eneo hili, utapata Ukweli wa hali ya roho yako. Utapokea moyoni mwako maana muhimu ya kuishi katika Upendo Mtakatifu. Utaanza safari yako kupitia Vyumba vya Moyo wetu vilivyunganishwa. Vitu vyote vinavyotolewa na dunia itakuwa si muhimu kwawe. Hii ni neema ya hekima ninachokutolea kwako kupitia Roho Mtakatifu." (Tarehe 5 Juni, 2017)

Yesu: "Hii Wekundu yote, Ujumbe wa Upendo Mtakatifu, safari kupitia Vyumba vya Moyo wetu vilivyunganishwa na neema zinazohusu eneo hili zote ni sehemu ya kuzidisha na kuenea kwa Rehema yangu ya Kiumbile." (Tarehe 7 Aprili, 2013 – Siku ya Rehema ya Kiumbile)

Safari Kupitia

VYUMBA VYA MOYO VILIVYUNGANISHWA

– Kufuata Utakatifu –

Safari hii ni sehemu ya kitabu cha jina sawia nayo

Safari kupitia Vyumba vya Moyo vilivyunganishwa ni njia ya kamilifu katika Upendo Mtakatifu na ramani ya kuunga mkono na Mapendo ya Mungu. (Yesu – Tarehe 3 Mei, 2017)

Kwanza Vyumba vya Moyo vilivyunganishwa
The Immaculate Heart of Mary – Holy Love – Salvation

Tarehe 16 Oktoba, 1999, siku ya kumbukumbu ya Mtakatifu wa Moyo Mtakatifu, St. Margaret Mary Alacoque, Yesu baada ya kuongea kuhusu muhimu wa kukabidhi nafsi kwa Mapendo ya Mungu, alianza kujulisha dunia juu ya ndani za Vyumba vya Moyo wake Mtakatifu, akianza na Kwanza Vyumba – Moyo wa Maryam Mtakatifu. Yesu anasema:

"Mlango wa kwanza ambao roho inapaswa kuifungua ni pamoja na hii ya ngumu. Kwenye Mwanga wa Moyo wa Mama yangu, roho inajua makosa yake na matatizo yake. Na kwa harakati ya kutokana na kufanya maamuzi binafsi, anamkubali kuwa akijaribu kujitengeneza - kusimama juu ya udhaifu wake – kukubaliana nayo kupasuliwa katika Mwanga wa Upendo Mtakatifu. Ndiyo, mlango wa kwanza kwa Upendo Uliofanyika ni Upendo Mtakatifu. Ni hatua ya kuwasiliwa. Roho inapoweza kuifungua mlango huu, akikubali sana njia ambayo anayiona yake mbele, lakini kwa sababu anaogopa matukio ya Shetani, anatambulika nje ya mlango wa kwanza tena. Maradufu, angepaswa kuendelea kukubaliana na Upendo Mtakatifu. Hatimaye, atakuwa hanawezi kutia moyo katika udhaifu zake za zamani. Atajua na kujitengeneza nayo. Sasa anapoweza kufanya mlango wa kwanza kwa Upendo Uliofanyika."

Yesu anakupatia habari kwamba tuna paswa kuamua, kwa utaratibu wetu binafsi, kutokana na makosa yetu kupasuliwa katika Mwanga wa Upendo Mtakatifu – aina ya upweke duniani – lakini tunapokea neema zote ambazo zinahitaji kufanya maendeleo katika Kamari ya Kwanza, ikiwa tunaamua kuenda huko, kwa hii ni Mapenzi ya Mungu kwetu.

Kwenye Ujumbe Yesu alitupeleka tarehe 10 Novemba, 1999, anaeleza zaidi ufupi wa Moyo wake Mtakatifu akisema:

"Ninapenda kuonesha kwenu kamili ya moyo wangu. Moyo wangu ni Mapenzi na Rehema ya Mungu Baba wa Milele. Ni Upendo Uliofanyika na Rehema. Nimekuonyesha Kamari mbalimbali za moyo wangu. Lakini, leo ninakwenda kuwaeleza kwenu kwamba Kamari ya Kwanza – ya Upendo Mtakatifu, Moyo wa Mama yangu – ni kamari ambapo ninaweka neema zangu kubwa. Unapendekeza hii, akidhani roho katika Kamari yangu ya Karibu zaidi ya Hifadhi hii ya Takatifu inapokea neema bora. Ni kweli neema bora zinahifadhiwa kwa wachache sana. Lakini, ufafanuo wa kamili wa neema unatokana na Kamari ya Kwanza, kwa sababu hapa roho anapaswa kujibu maamuzi yake ya kuhamia katika utakatifu. Ninakupa, kwa Rehema yangu na Upendo, fursa zote zaidi kila mtu aweze kusema 'ndio.' Upendo wangu wa Kufurahisha unastarehesha roho yoyote ambayo ananipenda. Kamari nyingine za moyo wangu zinamfanya roho kuwa takatifu, kamili na mtakatifu – lakini Kamari ya Kwanza ni uokolezi."

Kamari hii ya kwanza inaitwa, uokolezi, kwa sababu Upendo Mtakatifu ndio uokolezi wetu, ambayo Mama takatifi ameonyesha moyo wake wa Takatifi kuwa mfano bora. Hii ilielezwa na yeye katika Ujumbe aliotuma tarehe 5 Mei, 2000 akisema:

"Nimekuja kukupitia katika Refuji ya pekee ya milele – kwa sababu hii ni uokolezi wako. Hakuna anayeingia Paradiso isipokuwa kupita mlango wa moyo wangu, ambayo ni Upendo Mtakatifu. Kwa nani atapokea upande aliye si aupende Mungu juu ya yote na jirani wake kama yeye?"

Hatua za Kuwasiliwa katika Mwanga wa Upendo Mtakatifu

Baada ya kuingia Moyo wa Takatifi wa Mama yetu – Kamari ya Kwanza, roho hii inapowasiliwa na kutakatafanyika kwa upendo mtakatifu kwenye mbinu ya kupita katika maeneo au kamari katika Mwanga wa Kuwasiliwa wa Upendo Mtakatifu, kama ilivyoelezwa katika Ujumbe wa Mama takatifi tarehe 9 Mei, 2011:

"Nimekuja kuwaeleza juu ya Moto wa Moyo wangu wa Takatifu – Moto wa Upendo Mtakatifu – Kamari ya Kwanza ya Miti wewe na mi. Kuna sehemu mbalimbali au kamari, kama unavyoweza kutaja, ndani ya moto huu. Sehemu ya kwanza na yenye nguvu zaidi ya Moto huu ni kwa watu ambao wanapata kujua dhambi zao wenyewe. Wengi hupitia miaka mingi katika sehemu hii ya Moto wa Takatifu, kwani ufisadi hauruhusu wao kukubali madhambiano yao na udhaifu. Kwa kiasi cha pili, wakati mwanaume anapata kujua maana ya matendo mengi ya mwake na dhambi zake, anaenda sehemu nyingine ya Moto wa Moyo wangu ambayo ni utoaji. Hapa angeweza kukabidhiwa na dhamiri isiyo imara ambayo ni kipanga cha shaitani. Na umbile, atawashinda hali hii. Sehemu isiyokuwa na nguvu ya Moto wa Moyo wangu ni kwa mwanaume anayetoa utoaji mkubwa zaidi. Mwanaume huyu anaomba Rehema ya Mungu na kufanya vizuri. Hii ndiyo sehemu ya juu ya Moto wa Moyo wangi wa Takatifu. Baada ya kuendelea kwa mafanikio sasa katika sehemu yote ya Moto wa Upendo Mtakatifu, mwanaume anamwenda huru Kamari ya Pili ya Miti wewe na mi akianza safari yake hadi kamilifu katika Upendo wa Kiumbe. Hivi ndivyo hatua za utunzaji kwa moto wa Upendo Mtakatifu. Kila hatua inaruhusu mwanaume kuingia sehemu nyingine."

Kuwapeleka sisi katika Kamari ya Kwanza, Mbinguni imetuwezesha na sala mbili zinazotufaidia:

Kwanza, Utekelezaji kwa Moto wa Upendo Mtakatifu uliopewa na Bikira Maria tarehe 16 Aprili, 1995:

Pili, Sala kuwa Maria, Mlinzi wa Imani , ambayo ni Ufungo wa Moyo wa Takatifu wa Maria uliopewa na Yesu tarehe 10 Februari, 2006:

Kamari ya Pili ya Miti wewe na mi
Upendo wa Kiumbe – Utakatifu

Mama Takatfu alitoa Ujumbe tarehe 18 Septemba, 2013, kuwapeleka sisi tujue kwamba wakati tunategemea zaidi na zaidi Upendo Mtakatifu katika siku ya leo, tunaenda kutoka Kamari ya Kwanza (Moyo wangu wa Takatifu) hadi Pili ambapo tutapata neema nyingi zinazotusaidia kujua Yesu karibu zaidi katika Upendo wake wa Kiumbe na Rehema yake na zinafunga ufahamu wa dhamiri yetu juu ya namna tunavyotumia siku ya leo iliyoanzishwa na Mungu. Mama Takatfu anasema:

"Wanafunzi wangu, utukufu wenu wa kibinafsi ni lazima uwe malipo yako ya pekee. Hii ndio mahusiano yako ya kibinafsi na Mungu Baba, Yesu na mimi – zote zinazotunzwa na Roho Mtakatifu, Roho wa Upendo na Ukweli. Hamkupewa utawala wa mahekalani matakatifu ya nyoyo zetu zilizounganishwa hapa katika eneo hili. Tufikirie kwamba safari hii itakuwa msongamano wenu na njia yenu kuendelea kuelekea Dhambi la Mungu. Msidai mtu au jambo lolote liwe ndani ya safari yako ya kina cha utukufu unaoendelea. Siku hizi, dunia inakataza utukufu na kukataa kuwa na ufafanuzi wa tathmini hii. Lakini nyinyi, watoto wangu, mmepelekwa katika njia ya kudumu na ya kweli ya Utukufu wa Kiroho na wa Mungu."

Tunaweza kuwa na hofu tuambie kwamba Mungu anataka amani yetu kwa Dhambi lake la Mungu katika kila siku – si tu mara kadhaa. Wakiwa wanaelewa zaidi ya neema inayotolewa nayo na Mungu katika utukufu wa kibinafsi kwenda karibu zaidi na mahusiano yake ya kibinafsi, wanakuza matamanio mengi kuongezeka kwa uadilifu na kuzidisha safari ya utukufu hadi kiwango cha juu. Na katika hii kupigania utukufu, roho inajua mara ya kwanza katika Kamari ya Pili jinsi vipindi na matumizi ya mambo ya dunia yanaathiri tu na jinsi yanavyoweza kuwa ngumu kwa shughuli zetu za kutaka wengine wawe salama na haja zao. Neno hii linatolewa na Tume Thomas Aquinas katika Ujumbe tarehe 24 Septemba, 2007. Anasema:

"Nimekuja kuwambia kwamba hatua ya kwanza na muhimu zaidi katika utukufu ni kutazama haja za wengine kwa kwanza. Kwa hivyo, msidai mtu aone jinsi yote inayowafanya ninyi wenyewe, bali jinsi yote inavyowaathiri wale walio karibu nao. Wakiwa ni wasiwasi tu kuwahusisha wenyewe, hii ndiyo ishara ya upendo wa kiroho unaosababishwa na mtu. Tabia hii huruhusu haraka roho kutoka katika Kamari ya Kwanza na mbali na dhambi la moyo. Kuwa na matamanio mengi kwa wengine, kuwahusisha wenyewe na kumamini Mungu atawalipa haja zenu ndiyo hatua ya kwanza na muhimu zaidi katika utukufu wa kibinafsi. Upendo wa dhambi unaosababishwa na mtu unakuja kwa kutoka kwa uovu. Upendo wa Mungu na jirani ni msingi wa utukufu wote."

Yesu anatuambia kwamba ikiwa roho inataka kupigania utukufu, basi lazima aondoke upendo wake kwa mtu katika hatua inayojulikana kama kuacha wenyewe au kujitoa. Katika Ujumbe tarehe 8 Julai, 1999, Yesu anasema:

"Nimekuja kuwasaidia kuielewa kwamba watu wengine wanapigania utukufu kwa akili yao si moyo. Hii ndiyo maana ya upendo. Upendo lazima uwe katika moyo wenu kwanza, halafu katika dunia inayowakilisha ninyi. Ikiwa Utukufu wa Kiroho uko katika moyo wako, basi unajitoa dhambi yako kwangu. Ni kwa njia hii tu ninakuja kujafanya na neema na uadilifu. Hii inamaanisha kwamba hamna 'matamanio' ya wenyewe. Hakuna faida kufuatilia vipindi au kutafuta ushirikiano wa watu walio utukufu ikiwa hamsijitoa kabisa. Wewe unataka kuwa mtakatifu na mwenye uadilifu, lakini hakuna njia ya kukataza neema yake kwangu. Ni kwa njia tu ya kujitoa."

Tuliyoona katika ufafanuzi wa habari hizi juu ya roho ya Kamati ya Pili ya Mashimo ya Nyoyo Zilivyoundwa, usafi na kukamilika kwa rohoni katika utukufu ni mada kuu ambayo inamsaidia rohoni kukuza ufahamu mkubwa wa nguvu na neema zinazotolewa na Mungu wakati wote ili kumpeleka rohoni hadi malengo ya kujitengeneza na Kheri za Mungu. Hivyo, kwa kuwa rohoni inajua nguvu ya neema ya Mungu katika siku hizi ambazo Mungu anazitoa ili kumuongoza rohoni kupata umoja na Kheri za Mungu, yeye pia anajua jinsi Yesu anamuongoza rohoni hadi Kamati ya Tatu ya Nyoyo Takatifu yake ambayo ni Ukamilifu wa Tabia Nzuri.

Kamati ya Tatu ya Mashimo ya Nyoyo Zilivyoundwa
Ukamilifu wa Tabia Nzuri

Kama kilichotajwa awali juu ya roho ya Kamati ya Pili, Yesu anasema katika mwanzo wa habari aliyotoa tarehe 26 Januari 2001 – Ufunuo wa Nyoyo Zetu Zilivyoundwa:

"Watu wanaoishi katika Kamati ya Pili ya nyoyo yangu wanakuza ufahamu mkubwa zaidi kwa Kheri ya Baba yetu na kuakidisha zaidi Kheri ya Baba yangu. Hivyo, wakati waendelea kushirikiana na Kheri ya Mungu katika siku hizi ambazo zinawezeshwa, wanajitayarisha kuingia katika Kamati ya Tatu ya Nyoyo Takatifu yangu."

Mbingu imetaja Kamati ya Tatu ya Mashimo ya Nyoyo Zilivyoundwa kama Ukamilifu wa Tabia Nzuri. Katika fasili hii, tutafanya ufafanuzi wa habari ambazo Mbingu ametoa zilizotoa maelezo juu ya roho ya Kamati hii ya Tatu na sababu gani ukamilifu katika tabia ni muhimu sana kwa rohoni kupanda kwenye utukufu hadi umoja na Kheri za Mungu; kwani uendelevu huo unafanana na kuwa na undeni (au kukosekana) wa tabia nzuri katika rohoni, hasa tabia za Upendo Takatifu na Ufukuzi Takatifu.

Katika habari aliyotoa tarehe 16 Oktoba 2002 – Sikukuu ya Mt. Margaret Mary Alacoque, mtakatifu huyo wa Nyoyo Takatifu ya Yesu aliwasilisha umuhimu wa tabia ya Upendo Takatifu katika uendelevu kupitia Kamati za Mashimo ya Nyoyo Zilivyoundwa. Katika habari hii, alisema:

"Mpenzi wangu mdogo, miaka iliyopita (tarehe 16 Oktoba 1999), Yesu alikuja kuwafunua nyoyo zetu za Mashimo. Leo, nimekuja kusaidia ufahamu kwamba wakati rohoni inapanda kupitia Kamati hizi, maendeleo ya roho katika kila mojawapo ni daima; kwa sababu rohoni hawezi kuendelea isipokuwa upendo wake wa Upendo Takatifu unavyokua. Hatuwezi kujikuta na utukufu au ukamilifu wa tabia isipokuwa tunapenda zaidi. Kama Kamati ya Kwanza ni ubatizo na Upendo Takatifu, ni pia mlango na ufungo kwa kamati zote zingine ambazo ni Upendo wa Mungu."

Yesu anawasilisha neno hili zaidi katika habari aliyotoa tarehe 31 Januari 2000, ambapo alizungumzia uhamisho wa rohoni kutoka Kamati ya Pili hadi ya Tatu katika maendeleo yake ya utukufu. Katika habari hii, Yesu anasema:

"Ni wakati wa kuwa na rohoni katika Kamati hii (ya Pili) ambapo neema yangu inamkuta ili kumkaribia maisha ya kiroho zaidi (katika Upendo Takatifu). Wakati mahitaji ya roho yake yanakuwa mahitaji ya kiroho kutoka upendo uliosafi, rohoni huanza kuingia katika Kamati ya Tatu ya nyoyo yangu. Ni katika Kamati hii ya Tatu ya nyoyo yangu ambapo ninamfanya watu wasio na dhambi kupata utukufu kwa umoja wa kamili zaidi na kujitengeneza na Kheri za Mungu. Rohoni anaweza kuingia ndani ya nyoyo yangu kama anavyotaka. Kuongezeka kwake katika tabia nzuri ni sawa na kukua kwa rohoni kupitia Kamati zetu za nyoyo. Ninaufungulia mlango wa hekaluni mwako wa nyoyo yangu kwa rohoni yote."

Kuhusu tamko la roho kuongeza katika ufahamu na hivyo kuongeza katika utukufu kwa kuelekea nyumba za Mazo ya Nyumbani, Yesu alituambia katika Ujumbe aliotoa tarehe 26 Februari, 2014:

"Kuishi ndani ya Upendo wa Kiumbile ni kuwa na utiifu kwa Daima Ya Baba yangu. Hii inapatikana tu kwenye mafanikio ya Upendo Mtakatifu. Upendo Mtakatifu ni msamaria wa Maagizo Yote Yanayofaa na yale yote ya matendo mema. Msamaria huu unawezekana tu kwa kujaliwa roho katika nguvu zake za kwanza na udhaifu wake. Hivyo, msingi wa utukufu wote ni tamko la kuongeza katika ufahamu na utiifu kwa Maagizo Yafaa. Hii ndiyo tamko la kuongeza matendo yaliyopungua yanayozuka dhidi ya utukufu. Hakuna mtu anayeweza kuwa na ufahamu au utukufu akisema hakuwa na hamu yake."

Kuhusu kuteuliwa katika matendo mema wakati roho inapita safari ya binafsi ya utukufu na kuongeza, Yesu anatuambia umuhimu wa ufahamu. Katika Ujumbe aliotoa tarehe 18 Machi, 2000, Yesu anasema:

"Wengi wanaotaka kuamini kwamba wanajua jibu la kila jambo na kwa hiyo wanadhani wanajua njia bora. Lakini ninakusema, hatta Wafarisayo walikuwa wakiamini hivyo. Lakin njia ninaokuonyesha inachukua nafasi ya ufahamu wa roho – tu ufahamu. Nyumba za Mazo yangu zinakwenda kwa kufa, hapa hakuna dhambi la kuongoza, au kujaliwa nafsi, au kusitisha. Karibu katika mlango huu kwa udhaifu na nitakupaka matendo mema. Nitakuishia maziwa ya neema nyingi. Nitatunza wewe ndani ya msalaba wako. Wafahamu ni watalii, wakivamia njia ya Shetani. Lakini waliokuwa wanataka kuwa watumishi wangu wa upendo mdogo, nitawapanda juu."

Katika Ujumbe tarehe 9 Septemba, 2011, Yesu alitoa sala ya nguvu anayotaka tuwe nafasi za kuongeza safari yetu binafsi ya utukufu kwa kuelekea Nyumba, kwa kumwomba Maria, Mlinzi wa Imani na Kingamwana wa Matendo Yote Mema, akingalie matendo mema tunayotaka kuwa nafasi. Yesu anasema katika Ujumbe huo:

"Leo nimekuja kumwomba roho zangu kusali kwa njia hii kama njia ya kuongeza utukufu wao binafsi:"

Ufahamu

Katika Ujumbe tarehe 17 Julai, 2014, Mama yetu Yesu anaeleza suala la ufahamu, ambapo anasema:

"Leo nimekuja kuongea nanyi kuhusu suala la matendo mema, kwa sababu ni juhudi katika kuwa nafasi ya matendo yote inayopunguza roho ndani za Nyumba za Mazo yetu Ya Pamoja. Ufahamu wa kweli unategemea Upendo Mtakatifu bila kipimo cha gharama kwa mwenyewe. Ufahamu usio na uhalali huendelezwa ili watu wasione."

Ufahamu wa kweli ni baina ya roho na Mungu, kama safari katika Nyumba Takatifu inavyo. Ufahamu wa dhati unategemea Ukweli. Ufahamu usio na uhalali ni uongo.

Wengine wanakufikiri kuwa kwa kushirikiana na mtu mtakatifu, wamepata utakatifu. Lakini ninakusema, utakatifu wa binafsi unapelekwa tu na juhudi nyingi ambazo zimefungamana katika macho ya binadamu.

Usihitaji kuogopa jinsi wengine wanakuangalia. Tuogope tu jinsi Mungu anakukubali. Hii ni kazi ya dharau. "

Soma 1 Tesalonika 3:11-13

Sasa Mungu wetu Baba na Bwana yetu Yesu awafunze njia zetu kwenu; na Bwana aweke kuongezeka kwa upendo kati yenu, na kwa wote. Kama tunavyokuwa nayo kwenu, ili aweze kukamilisha nyoyo zenu bila laana katika utakatifu mbele ya Mungu wetu Baba, wakati wa kurudi kwa Bwana yetu Yesu pamoja na watakatifu wake wote.

Chamba ya Nne ya Nyoyo Zilizounganishwa
Utakatifu – Ufafanuzi wa Mapenzi ya Mungu

Kabla ya kuingia katika Chamba ya Nne, (inayojulikana pia kama Utakatifu au Ufafanuzi wa Mapenzi ya Mungu), roho la mtu lazima liwe na utakatifu kwa kupimwa katika dharau kadiri ya kutunzwa kama dhahabu katika moto wa kuokolea ili kukomesha madhara yake. Kama ilivyoonekana katika Ujumbe wa Machi 18, 2000, roho hizi lazima zikuwe na wajibu wa upendo, kupata maumivu pamoja na Bwana yetu kama alivyopata na anavyoendelea kuwa – katika Mapenzi ya Kiroho na Dharau ya Kiroho – ili ziingie kutoka Chamba ya Tatu hadi ya Nne ya Nyoyo Zilizounganishwa.

Yesu anafanya neno hili la kufahamika sana katika Ujumbe wa Februari 7, 2000, aliposema:

"Ni ndani ya Chamba ya Nne ya Nyoyo yangu ambapo ninapata maumivu yangu na kufariki kwa kuwa kila Misa inafanyika... Roho zilizochaguliwa nami kutoka Chamba ya Tatu (kuingia katika ya Nne), lazima zipate maumivu pamoja nami kama madhulu – kama nilivyopata na ninavyoendelea kuwa; (kwa sababu)... ni tu roho zilizounganishwa zaidi kwa Mapenzi ya Baba yangu ambazo nizichagulia kuingia katika Chamba hii. Hawa ndio wale waliosimama, wa dharau na waliofanyika kamili katika Mapenzi ya Kiroho."

Kama katika Injili, Yesu anatuambia jinsi yote wafuasi wake wanapaswa kuweka msalaba wao na kuendelea (kuimita) naye katika Mapenzi ya Kuziba ili waingie Ufalme wa Mbinguni.

Tunapoanza Fasili hii, tunatoa roho za Chamba ya Nne ya Nyoyo Zilizounganishwa, (inayojulikana pia kama Utakatifu au Ufafanuzi wa Mapenzi ya Mungu), ambazo zinaingiza roho katika Ufalme wa Mbinguni. Katika Ujumbe wa Oktoba 20, 1999, Yesu anatuambia sharti za kuingia katika Chamba ya Nne ya Nyoyo yangu aliposema:

"Wakati wa kwanza wanaotaka kuingia katika Kamari ya Nne na zaidi ya karibu nami ni waliochaguliwa kutoka kwa Kamari ya Tatu. Wao ndiyo watakatifu wangu na wafiadini wa upendo. Walikuwa wakamilifu katika Upendo Mtakatifu. Walijitengeneza kila dhambi au uhusiano mdogo uliokuwa ni shida baina yao na moyo wangu. Wamefanya kazi nzuri kwa kuwashinda Shetani katika matata yake. Hawa ndiyo wasomi walioweza kukubali vyote kutoka kwa Mkono wa Mungu – yaani, Matakwa ya Mungu kwao. Wasomi hawa daima wanaamini katika Ufadhiliko wa Mungu. Tabia nzuri zimekuwa zaidi na kuendelea kwenye maisha yao. Hawajui tena kujua wenyewe, bali ninakua kupitia wao. Ni wasomi hawa ambao baada ya kufariki, ninawapeleka mbele ya Mama yangu kwa kukusanya maneno matamu kuwapeana Heri, kwani watoto wengi wae wanapotea. Wasomi hao huingia katika Mbinguni Mkubwa, utakatifu wao umekamilika nami. Ni hii kamilifu ambayo kila roho anaitwa, kuundwa na kuchaguliwa. Sijatumia shida yoyote baina ya roho yoyote na utakatifu wake. Ndiyo mwenyewe aliyechagua shida au kutaka Matakwa ya Mungu katika siku hii."

Altari katika Makumbusho

Kukubali vyote kutoka kwa Mkono wa Mungu ni kuwa na ufafanuzi na Matakwa ya Mungu, hivyo kufanya roho inayotaka kujitolea. Ili hii iweze kukawa, tunaweza tu kuwa wafiadini wa upendo kama ilivyotozwa katika Ujumbe uliopelekewa tarehe 27 Julai 2006, ambapo Yesu anasema:

"Ukiwa mfiadini wa upendo halisi, hakuna kazi ya moyo wangu inayokuwa kubwa kwawe. Vyote unavyotoa katika hii wafiadini ni vya ufanisi wa mtoto na ninaweza kuibadilisha matukio, kutolea neema – hatimaye kukosoa mawazo ambayo singekuwa nakifanya bila msaada wako. Unajua, unapotoa kwa upendo ulio safi, tuakienda kufurahia nami, vevi ya heshima inayokuja kupeleka ni imekaa na malakimu. Haki yangu inashikwa na huruma yangu bado inazunguka dunia, ikitoa ufisadi kwa mtu yoyote wa dhambi na njia ya kufurahia matapata ya Shetani. Je! Si hii ni thabiti kuomba na kujitolea upendo zaidi ili kupenya moyo wako na pamoja na hayo, moyo wa dunia?" Ninasema daima kwa walioamua kunipenda ili nifanyeze kufikia mtu yoyote wa dhambi."

Tarehe 16 Julai 2008, Tume Thomas Aquinas alitupeleka Ujumbe juu ya umahiri kwa roho anayetaka kuingia katika Kamari ya Nne. Tume Thomas anasema:

"Nitakueleza kwanini umahiri ni muhimu sana kwa roho anayetaka kuingia katika Kamari ya Nne. Kama roho haitamani Mungu huruma, anaacha nafsi yake kupitia dhambi. Dhambi ni uwezo wa kujitoa au kufikiria kwamba Mungu atawasamehe dhambi za zamani zao. Jumuiya ya Mungu huruma ni kamili, inayofunika vyote na kuwa tamilifu. Yeye anapenda kukusanya wewe. Haya si mwenyewe aliyechagua kuhukumiwa. Amini katika haki hizo."

Kamari ya Tano ya Mawaziri wa Moyo
Umoja na Matakwa ya Mungu

Tunaanza hadhira kwa ujumbe uliopelekewa na Yesu tarehe 10 Aprili 2000, ambapo anasema:

"Makazi ya Moyo wangu ni hatua za kuwa na amani kwa Kadi Mungu. Huko kuna Makazi Matano ya Moyo wangu. Lakini, hii ndio ninaomba ueleweke, kuna pia Makazi ya Tano. Makazi ya Tano ya Moyo wangu yamefichwa siri katika Makazi ya Nne. Ni Ufalme wa Kadi Mungu ndani ya moyo wako mwenyewe. Inahitaji kuangaliwa na roho aliyekaa ndani ya Makazi ya Nne. Wengine wanakosa kugundua ufalme huu wenye ndani, ambayo ni Moyo wangu ndani yao. Hata hivyo walio katika umoja wa Kadi Mungu, ugunduzi hawa wa Makazi ya Tano bado haijapatikana. Wale wanakosa kugundua Ufalme wangu ndani yao wamekuwa tayari katika Yerusalemu mpya. Hivyo basi, Makazi ya Tano si moyo wako unavyopita zaidi ndani ya Moyo wangu, bali ugunduzi wa Moyo wangu ndani ya moyo wako mwenyewe."

Kwa njia ya ujumbe uliopewa tarehe 20 Agosti, 2001, Yesu anasema:

"Mabaki ya ndani za Moyo wangu hazipatikani isipokuwa kwa imani. Sababu chache tu wanakosa kuingizwa katika Makazi ya Tano ya Moyo wangu, yaani – umoja wa Kadi Mungu – ni kwamba kwenye njia fulani walifanya hatari zaidi ya imani. Wangeweza kujitengeneza na Kadi Mungu kwa namna yoyote isiyoweza kuendelea na kukaa ndani ya Makazi ya Nne ya Moyo wangu, lakini mwishowe kuna sehemu moja ya maisha yao waliokosa kuwaamua kwangu... Ninaweka Makazi hii ya Mwisho kwa wale ambao wanakubali kila kitendo kutoka katika Mkono wa Baba yangu. Wanaorohoa na Kadi Mungu, bali wakikubali yote inayotokea, wakisubiri kuona nini cha mema itatokea katika hali zao."

Umuhimu wa kutoa amani na imani kwa Kadi Mungu, ambayo ni Upendo Mtakatifu, wakati unapopita ndani ya Makazi ya Moyo Matano Uliounganishwa, ilikuwa katika ujumbe uliopewa tarehe 29 Julai, 2000, ambapo Yesu anasema:

"Ndugu zangu na dada zangu, kila roho anaamua mwenyewe kwa njia gani atapita ndani ya Moyo wangu; kwa kuwa kila mmoja alipewa neema ya kupata katika Makazi ya Tano ya Moyo wangu ambayo ni Umoja wa Kadi Mungu. Nini kinamtawala uendelevu ndani ya Makazi ya Moyo wangu... ni kukubali Amri za Upendo."

Kwa njia ya ujumbe Yesu aliopewa tarehe 3 Oktoba, 2000, anasemaje hadithi ili tuweze kuielewa vizuri umuhimu wa safari yote ya kiroho binafsi kupitia Makazi ya Moyo Matano Uliounganishwa, ikianza na Makazi ya Kwanza na kujaribu kutoka huko mpaka malengo ya Makazi ya Tano ambapo roho itagundua Ufalme wa Mungu unakaa ndani yake. Katika ujumbe wake, Yesu anasema:

"Ninataka kukusimulia kwa maneno yasiyo ya kufanya shida safari kuingia katika Maziwa Mapya. Kwenye hadithi hii, Maziwa Mapya yanarejeshwa na nyumba kubwa. Roho ambaye anapenda kuingia ndani ya nyumba (Chamber ya Kwanza) lazima aendeleze chombo cha kufungua mlango. Chombo hicho kinarejeshwa kwa uhuru wa roho yake. Wakati anavyotumia chombo hicho (yaani kujiangalia katika dawa la upendo) anaingia ndani ya antechamber ya Moyoni wangu ambayo ni Moyo wa Mama yangu – Holy Love. Baada ya kufika ndani ya 'vestibule' hii, roho anahisi kutafuta sehemu nyengine za nyumba (yaani, Chambers of My Heart – Divine Love). Anapata mlango mingine mbele yake. Tena lazima aendeleze chombo cha kufungua na kujiangalia zidi kwangu – mara hii kwa utukufu. Ndani ya nyumba hatimaye roho anahisi kutafuta sehemu nyengine za vyuma (Chambers of My Heart). Kila Chamber inabaki imefichwa nyuma ya mlango uliofungwa. Kila chumbi (Chamber) ambacho roho anakutafa kuingia ndani yake huchukua usimamizi mkubwa zaidi wa matakwa yake mwenyewe. Ukitaka kufanya vema na kukidhi katika juhudi zako utapata chumbi cha mwisho – Chamber ya Tano ya Moyoni wangu. Hapa ni amani, upendo, na furaha tupo. Ni hapa, ndani ya chumbi mdogo kuliko yote, ambapo roho anapatikana na ulinganishi wa Divine Will ya Baba yangu. Roho ghafla inakaa katika Chamber hii haakiwa kuweza kugunduliwa au kujulikana. Furaha yake pekee ni kuwa ndani hapa. (Hapa) anapokuwa daima katika siku za mwanzo. Tuma wakati wa kukumbuka nyumba niliyonionyesha kwako. Chamber mdogo kuliko yote ya Moyoni wangu ni ile ambapo roho anajua Ufalme wa Mungu ndani yake. Ninakaa pamoja na wageni walioingia katika Chamber ya Tano, na wanapokuwa daima ndani yangu."

Uangavu wa Roho Mtakatifu

Siku ileile, tarehe 3 Oktoba, mwaka 2000, Yesu alitoa surua ya ufafanuzi hii kwa kuwaambia:

"Roho haipatikani katika Chamber (ya Tano) kwa ajili yake mwenyewe, bali kwa Will ya Baba. Matakwa yake hayapatiwi na matukio – hawapatikani kuondolewa kutoka Divine Will na hivyo, kuingia ndani ya Chamber mdogo kuliko."

Akituzua tena maelezo mengine ya tabia ya roho katika Chamber ya Tano ya Maziwa Mapya, Yesu alisema kwenye ufafanuzi aliotoa tarehe 3 Mei, mwaka 2000:

"Tofauti kuu baina ya Chamber ya Nne na ya Tano ya Moyoni wangu ni tofauti baina ya ulinganishi na uungananaji. Ulinganishi kwa Divine Will inamaana kwamba bado kuna watatu waainishwa. Yeye ambaye anataka kuigiza Will ya Mungu anaweza kujitengenezea kuwa sawa nayo. Lakini katika Chamber ya Tano, hakuwa na juhudi zaidi, bali willi mbili (ya binadamu na Divine) zimeunganishwa kama moja. Hakuna juhudi zaidi kwa kuwa wao ni moja; kwa ulinganishi wa kamilifu hakuna watatu."

Kuhusu yale yanayotokea katika roho wakati anapokuwa akikaa ndani ya Chamber ya Tano, tarehe 31 Januari, mwaka 2001, Yesu alionyesha kama ifuatavyo:

"Nimekuja kukusimulia juu ya Kamari ya Tano na ya karibu zaidi katika Moyo wangu wa Kiroho. Katika Kamari hii roho hutaka kuupenda – kukuzaa. Hapa upendo huwa roho inapanda hatua kubwa kuliko kukubali Imani ya Mungu. Kukubali Imani ya Mungu ni kwa sababu zote mbili za iwani - Imani ya Mungu na iwani ya binadamu. Roho anajaribu kukuza vyakula vya Mungu. Lakini katika Kamari hii ya pekee na karibu zaidi ya Tano, roho si tu anakubali bali pia anapenda Imani ya Mungu kwa yeye. Hapa upendo umekuwa wa kamili kuliko mfumo wote unaoweza kuwepo ambapo roho inakuja pamoja na Imani ya Mungu. Wachache wanafika Kamari hii ya Tano katika Moyo wangu. Tazama basi ni upendo uliokuwa unakutia ndani ya Kamari ya Kwanza – Moyo wa Bikira wa Mama yangu. Ni upendo uliokuwa unakutia ndani ya Kamari ya Pili akitafuta utulivu na utakatifu zaidi. Ni upendo uliotaka kamilisha tabia katika Kamari ya Tatu. Ni upendo unaokuza roho ndani ya Kamari ya Nne inapopanga iwani ya binadamu kwa Imani ya Mungu. Ni upendo unakuza roho pamoja na Mungu katika Kamari ya Tano. Ni kina cha roho kuwa mtaji wa upendo uliompa anayekuwa akidai milele."

Yesu alipokea siku iliyofuatia, tarehe 1 Februari, mwaka 2001, na Ufunuo wa Habari ya Moyo Yetu Yaliyopangana kwa kuwaomshauri tuendeze kufika Kamari ya Tano akisema:

"Na roho zilizofikia Kamari ya Tano katika Moyo wangu, huzunguka pamoja na Imani ya Mungu. Mungu anakaa ndani yao na wao ndani mwa Yeye. Baba yangu anajenga Ufalme wake ndani ya moyo wa walioingia Kamari ya Tano ya Moyo Yetu Yaliyopangana. Omba salamu hii:"

Kamari ya Sita ya Moyo Yetu Yaliyopangana
Kuingia katika Imani ya Mungu

Tunazidi kuongea juu ya roho za Kamari za Moyo Yetu Yaliyopangana na Habari mbili zilizotujalia kuelewa Kamari ya Sita na ya mwisho ya Moyo Yetu Yaliyopangana – Kuingia katika Imani ya Mungu. Kwanza tunatazama habari iliyotolewa na Mt. Thomas Aquinas tarehe 2 Aprili, 2007, ambapo anazungumzia tofauti kati ya Kamari ya Tano na Sita za Moyo Yetu Yaliyopangana. Katika Habari hii Mt. Thomas akisema:

"Nimekuja kuwaomshauri juu ya tofauti kati ya Kamari ya Tano na Sita. Kamari ya Tano ni Umoja wa Imani ya Mungu. Wakati mbili zinapopangana, bado zinaweza kujazibishana kama vitu viwili – kama Moyo miwili katika picha ya Moyo Yetu Yaliyopangana." Lakini Mt. Thomas akasema: "… Kamari ya Sita ni zaidi. Katika Kamari hii iwani ya binadamu inapingwa ndani ya Imani ya Mungu kama vile zinaunganishwa pamoja. Hata sasa hazijazibishanwi tena. Kama Mt. Paulo alivyoandika, 'Sio nami tena ninayoishi bali Kristo anayokuza ndani mwangu.' Iwani mbili – ya Mungu na huria – zinaunganishwa pamoja, moja katika nyingine, kuwa moja."

Tofauti kati ya Kamari ya Tano na Sita ilihusishwa zaidi katika habari ya pili ambayo Yesu alitolea tarehe 27 Julai, 2002, akisema:

"Ninaitwa Yesu, aliyezaliwa kwa utukufu. Nimekuja kwenyewe, Mwili, Damu, Roho na Ujuzi – Nyoyo yangu takatifu inayokuonyesha. Nakukuambia maneno hayo: Kamari ya Tano ya Nyoyo zetu Zilizounganishwa imeuunganishwa na Nyoyo Nzuri ya Baba Mungu wa Milele (Kamari ya Sita) kupitia Matakwa yake Ya Kiumbe. Hakuna ufunuo wengine ulio baki nje ya Ukweli huu wa Kiumbe. Kuwa katika umoja na Matakwa ya Kiumbe."

Nyoyo ya Baba Mungu wa Milele ambayo Yesu anayataja katika ujumbe huu ni Kamari ya Sita ya Nyoyo Zilizounganishwa. Yesu anakamilisha kile kilichosemwa katika ujumbe wa tarehe 1 Aprili, 2003:

"Nimekuja kuweka wazi kwa wewe Kamari ya Sita. Ni Nyoyo ya Baba Mungu wa Milele. Inayoshughulikia kamari zote za Nyoyo Zetu Zilizounganishwa. Katika Kamari hii kuna ahadi ya Mungu – agano mpya la upendo. Watu wanaopita katika Kamari hii ya Sita wanapata Paradiso la Juu. Kwenye maisha hayo, inahifadhiwa kwa wale waliofika takatifu. Maishani mabaya, watakatifu na wafiadini wa upendo waliofika Kamari ya Tano wanakuja Paradise la Juu. Kutokana na Nyoyo ya Baba yangu inayoshughulikia kamari zote za Nyoyo Zetu Zilizounganishwa, jua kwamba anawapiga watu kila mtu kuingia katika Paradiso hili la Juu. Kwa yule ana imani, vitu vyote ni vifaa."

Mwendo wa roho kupitia kamari za Nyoyo Zilizounganishwa, mtu anajua zaidi utoaji wa Baba Mungu wa Mbingu katika kuwa moja na Matakwa ya Kiumbe. Thomas Aquinas alieleza hii vizuri alipotoa ujumbe unaelezea mwendo wa roho kutoka Kamari ya Tano hadi ya Sita ya Nyoyo Zilizounganishwa tarehe 25 Septemba, 2004:

"Kamari yote za Nyoyo Zilizounganishwa zimefunikwa na Matakwa ya Kiumbe ya Baba Mungu wa Milele. Roho anayozidi kuingia katika kamari hizi, anajua zaidi matakwa ya Baba kwa yeye. Wakiwaka roho inapofika Kamari ya Tano – Umoja na Matakwa ya Kiumbe – huwa ni Matakwa ya Kiumbe mwenyewe. Umoja huu unamfanya roho kuwa moja na matakwa ya Baba. Kuingia katika Nyoyo ya Mungu Baba – Kamari ya Sita – ni kutawazwa kwa nyoyo ya Baba ndani ya moyo wa binadamu. Roho anayozidi kujaribu kamari za Nyoyo Zilizounganishwa, hata kufanya mgumu kuingia upya kupitia dhambi au hatua ya kibinadamu. Watu wanaopita Kamari ya Sita hawapiti mara nyingi. Lakini basi, wanachukuliwa kamari za sita."

Kweli, kuingia katika Kamari ya Sita ya Nyoyo Zilizounganishwa (ambayo Yesu anaitwa Paradiso la Juu) si lengo rahisi na haisafishiwi kwa matokeo yako mwenyewe, bali inapatikana tu kupitia neema ya Matakwa ya Baba, ambacho ni kuwa na upendo wa Kiumbe na Mtakatifu.

Kwenye ujumbe wa pili kuhusu Kamari ya Sita uliopewa tarehe 2 Aprili, 2003, Yesu anaeleza neema hii katika maana yake kwa safari kupitia kamari za Nyoyo Zilizounganishwa, kama alivyosema:

"Nimekuja kuwapeleka uelewano wa Kamari ya Sita ya Miti Yetu Yaliyomo. Wakati unapojaribu kuelewa nini ninakusema peke yako, unaingia katika matatizo. Nami ni Yesu wangu, aliyezaliwa kwa njia ya utashbihi. Kamari ya Sita – Will ya Baba yangu – inavisha kamari zote zaidi, na hata kuufikia unahitaji kupitia kamari zote zaidi – kama Kamari ya Sita ni Mbinguni Mkubwa. Hivyo, je, unaweza kupita nayo bila kujazwa ndani yake? Ili uingie katika Kamari ya Kwanza, ambayo ni Upendo Mtakatifu, roho inahitaji kuingia kwa kiasi fulani katika Will ya Baba yangu – kama Upendo Mtakatifu ni Will ya Mungu na kamari yoyote. Katika mwanzo, Will ya Baba yangu huwa kama 'sieve' – ikifuta dhambi na will ya mwenyewe, na kuwasaidia roho kujaza katika Will ya Mungu. Kila mara Kamari inayofuatia, zaidi ya will ya roho hufuka kupitia 'sieve', na zaidi ya Will ya Mungu hujaa ndani yake. Wale wanaoruhusu kuingia katika Kamari ya Sita – Mbinguni Mkubwa – au kwa maisha haya au ya baadaye – wanajazwa na Will ya Mungu hawakujaza tena peke yao – tu pamoja na Mungu."

Katika Ujumbe uliopelekezwa tarehe 7 Aprili, 2007, Baba Mungu, akitangaza Moto wa Upendo wake wa Baba, alisema kama ifuatavyo:

"Safari kupitia Kamari za Miti Yetu ni njia ya kuingia katika Upendo wangu wa Baba na Will yangu ya Mungu. Sijui watoto wanakubali hii malengo ya mwisho kama siwezekani. Hivi sasa, kwa wakati huu, roho yoyote ana njia na uwezo kuingizwa katika Kamari ya Sita – kupatana na Will ya Mungu. Ni kweli! Tazami ninawapaita pamoja na moyo wa Baba mpenda na mkubaliana anayehamasisha kujaza kila kitendo chake kwa watoto wake. Njoo, basi, bila kuchelewa. Hamasa kujua nini bora zaidi, kupenda ziada, kutaka kunipendeza katika yote. Ninakusubiri."