2015年1月31日土曜日

「魂」をテーマにしたルズ・デ・マリアのメッセージ - 第1部

人間は、神の姿と似せられて創造され、完全に彼と繋がる能力がある（創1:26）。彼は愛し、知ることができる。私たちはその子供であり、神聖な深みを滑り降りて人類のために開かれたまま残すためには、人間性が浸透するだけでなく取り付くことはできないからだ — 人間の意志による「はい」のみが必要である。それは欲望よりも高みへと昇ることであり、神聖な意思と合一するためのことだ。これはユートピアではなく、子供たちに対する無限で比類のない神の愛なのだ

人間は尊厳を持っている — 地球上での生き物への支配権を維持し続けるためである。人としての尊厳、なぜなら人は「何か」ではなく、「誰か」だからだ。そしてそれは全ての人に存在すべき意識であり、地球と他の人間創造物と繋がること — 全員救いを求められているからであって、信仰と愛への答えを個々人だけが提供できるからだ。誰も他人の代わりに答えることはできない

アウグスティヌスについて述べる際、彼の感情を示す：「神を愛し、その言葉に従う者たちは二つのグループに分かれている — 永遠の平和を求めるものと物質的・一時的な善を追い求めるものだ。後者は自分自身よりも神を優先するが、これら二つのグループは歴史の始まりから混在してきたにもかかわらず、ある意味で二つ異なる民族や都市に属している — 前者は神の国（エルサレム）の謎めいた土地に属し、後者は一時的な世俗的な都市（バビロン）に属する。時間の始まりから彼らは対立してきたが、最終審判によって完全に分かれることになる」

この二つのグループ間での分裂においても、両方とも幸福を手に入れる権利があると考えている。そのため私たちは神を創造した — クリストのように聖くなり、幸せになりたいからだ。そしてクリストが再臨する際にはその聖なる教会へ来ると考えていたのだが、聖性へ向かって昇る人間は神様のように行動しなければならない。ここでは神の慈悲を見つける — それは罪人に対して不透明ではなく、成長を妨げるものを克服するためだけでなくその意欲と意志があることを示すときである。少数がこの槍によって自発的に貫かれようとしたからだ — これはただ燃やしたり傷つけるのではない、人間創造物の魂に神聖な渇望を引き寄せるものなのだが、天国を見たことがあるわずかの人々だけがその恩恵を受けた：聖者たち。教会の一部としての人間はクリストのように聖くなければならない。全ての人は行動し、作用するために呼ばれている — それはキリストのものと同じように準備のためである

人が与えるとしても、彼の意志を純化しない限り、その贈り物は神が望むものではありません。したがって、彼は鷲になろうと願い高みに昇ることができても、翼に人間的な欲望の痕跡があるなら――人類を持ち上げることは叶わず、この一人地上で自分を見つめ嘆き続けるでしょう。

現代人は過去世代の人々のように動いています——人間精神を麻痺させる流れの中で泳ぎながら、永遠の命が見つかる正しい道から逸脱してしまう。以前の世代と同様に――暗闇の中でランプとして偽装した者たちがあります。彼らは暗闇の中で手探りしながら光を見つけられず、暗闇がある場所で光をみて、――神聖な言葉を大声で嘲笑い、「神はその言葉を説明していない」と宣伝します。これらの愚か者たちは少しだけ神への愛を持ちながらも、神の意志を判断し続け警告する人々に対して非難を行います——彼が約束した通り一人残さずともだちです。

人間は「すでに」と「まだではない」の間で動いています；これは慈悲からではなく、この世代は清められた天国の啓示に直面するでしょう――他の世代よりも創造主を侮辱したためです。

人間の盲目さの中で多くが言います：「私たちは良い行動をしています、罪を否定し続けるからには我々は犯していない。自由であり救われている、自分の意志で行動する者たちです――すべて許されたものに対して恐れることはありません、なぜならキリストは慈悲であり全てを赦します…」——しかしその慈悲は正しく生きる者には公平であるし、罪人は悔い改めます。

天国の無限の慈悲が私たちに其の義を見せている――この世代はこれに直面する必要があります。この燃える深い欲望の中で神は現れるとき警告を与え、罪人はその主と神への愛に変えてもらうためですし、そして神は彼らの魂を救います。恐怖、絶望、無力感――これらは天国が人類の不服従前に自分の存在を示す前兆として人間の創造物に許されている気分です。

天国は其の印を見せますが、人はこの印を否定します。恐怖は神聖な全能性への否定から生まれてきます――有限な人間存在について。神は恐れませんが真実で語ります、――人々は表面的に生活しながら創造主を認識しないために知らないことです、そして彼らにはそれが怖いのです。

魂を救う……何からですか？

人間的な自己中心性そのものが神聖な意志から魂を追放し続けるため、常に闇の中でつまずくようにする――そしてそれを知らないのです。

有罪でも無罪でもない、人は神によって創造され、世俗的な快適さの怠惰の中へと投げ込まれた。教会がそれを強調することを十分に急いでいなかったためかもしれないし、人間存在はこの軽薄な精神生活の中でさらに求められることなく安心してしまった。信仰は弱まり、人々の霊は新しい技術や自由主義的イデオロギーを好み始めた。これらには神聖なる行動や功績が必要ではなく、各自の意志に従って追求されるものである。

教会内の一部の力ある人物たちの半ば心不全な態度と対照的に、真実を説く司祭たちは都市コミュニティから距離を置いているために信者を驚かせないようにしている。しかし、神の母が愛情深い子供たちのために指し示す予言を無視したり否定する魂はどうなるのか？人間性が戻らなければ取る道は汚れて試練だらけであることを前に進むためには「適切な時と不適切な時に」神を説く必要がある、パウロの言葉の通り。

魂を救う？

最近、神の母はより強調的に魂を救うことを求めてきた。私たちはその魂を所有するために、魂についての概念を広げる必要がある。

宇宙を想像してみよう… そこで人間体のことを考えると：肉体を見た瞬間には見えない外側の宇宙だが、中はどうだろう？ 人間体の中で何が起こっているのか？

宇宙は神に依存している。私たちの身体の宇宙もただ見えるだけの肉体から成るわけではなく、呼吸器系や消化系統など他のシステムでもなく、また精神的な身体である。私たちは身体と魂そして霊：三位一体なのだ。

魂についてそんなに話すのはなぜだろう？ どうして魂を大切にすることがこんなにも重要なのか？それは、魂が私たちの近くにあるからであり、私たちの中に存在しているからである。私が「魂」と言うと、*あなた*はその魂とは何だと思うのか？

魂は内側から覆いかぶさり、「外」へと広がる。私が「中」と言うとき、私は何か現実的で生きているものを想像する――それは生命や重みやエネルギーがあり、私たちの体の中を血液のように流れ巡っているようなものだ。魂は循環し、精神的な器官を守ることで、我々が自分自身に対して与える扱いによって、そしてその後他人に対しても反映されるようになる。

私たちは善き存在か悪しい存在になることができる；魂は非常に複雑なものと向き合っている――それは我々自身で確立する：善と悪、光と闇、そして自由意志によって選ばれるもの。

魂は神の創造であり、それが良いものは全てが神によって作られたからだ。人間は悪しき情念や世界、肉体――これらはいずれも悪を助ける者たちである――によって悪魔に挑戦される。そしてそれは彼にとって何か善いものとして提示されている。

神に似ていることから魂は三つの質を持っている：記憶、理解、意志。魂が体とつながっているため、この記憶や理解は非常に重要なものであり、私たちが呼ばれるべきものだ：知性。我々の救いはいかなる方法で知性を使うかに依存している。

したがって、質問することによって読み解くために――成長し、理性とそのための知能を開発させるために呼び出される。――そしてそれは私たちが知っているものやまだ語られていないけれど真実であることを開いてくれる。

キリストは新しいニュースをもたらしてくれた；彼の愛は常に動き続け、メッセージの中での新しさの中で知識から知識へと私たちを導いている。――そして我々の知性や行動がこの魂への情熱――神聖な反映のように――を引き寄せる。

もし私が自分自身を限定し、四つの壁の中に自ら位置づけることを選べば、私には既に教えられたものしか理解できない。――そして私は自己が設けた境界から外へ見る私の知能を制限している。

聖人たちのような存在が現れなければならなかった — そしてその中で私が特に好きな人物は：テレサ・サンタ、ピオ神父、アッシジのフランチェスコ、カテリーナ・エナ・マリア・バルトルタ、アウグスティヌス聖人など多くいる — 彼らは愛と理知を通じて、この最初のレベルに浸透し、その上へ昇る必要があることを知っていた。そこでキリストが語りかけ、子供は誰が話しているのか分からないという状態になる。「私は彼を見えない、見えない、どこでも探してみたけれど見つからない。」

彼らは — 聖人たち — 神にもっと近づき、神が彼らを導いてヴェールを取り除くことを受け入れる準備ができていた。そして彼らは聖なる存在となり、聖霊の贈り物で武装された。

私たちはみんな聖霊の贈り物を持っているけれど、精神的な知性を開く機会を育てることを望まなかったため、「はい、はい」と言うことができない。「何か新しいものを学ぶときには、『いいえ、いいえ！』と言う。」しかしキリストは私たちに「はい、はい！」と言ってほしかった。

この人間の行動によって魂は成長し、「私の好み」かどうかという反応ではなくなっていくべきだ — 「クリスチャン的礼儀」を持つことが問題ではない。「新しいものに対して開かれる心」こそ、各人がキリストが常に人々にもたらしたかったことを受け入れる内面の意欲である。私たちには矛盾のように見えるかもしれないけれど、キリストの言葉の実質を見れば、彼はさらに多くのことを教えようとしていたことが分かる — 一般的には学ばないようなものだ。

母は言われた：「聖ロザリオが祈られる場所には、私の軍団が祝福に来ます。」そしてどれだけの家庭で実際にロザリオが祈られているのか？いくつかでは全く祈られない。なぜなら「軽い」精神性を生きており、「社会的なもの」ではなく「霊的なもの」を生活していないからだ。したがって、霊的なものは世俗のものと分けられるべきであり、キリスト、その意志、そして我らが母親の呼びかけに従うことを学ばなければならない。

これらの感情状態は魂を影響する：怒り、激昂、嫉妬、復讐心、厳しい言葉 — 惡行は魂を抑圧し、私の行動と反応によってそれを阻害してしまい、さらに発展させるのではなくむしろ退化させてしまう。

怒り、恐れ、不安 — これらすべては魂に向けられています。私たちが持つ感情はそれを反映します。アウグスティヌスは人々を二つのグループに分けることができると言いました：神を愛し、その言葉に従い永遠の平和を求める者と、物質的なものや一時的な善を欲して自分自身よりも神を愛することを選ぶ者です。そして私たちはこれらのグループの中に混在しています。したがって、「小麦は雑草とまじり合っている」と言う言葉があります（マタイ13:24）。しかし誰もが雑草を望むわけではなく、もしかしたらその一部さえ自分たちが雑草であることを望んでいないかもしれません。

人類の歴史の始まりから私たちは混在しており、この複雑な議論の中で魂と霊を定義しようとする代わりに神の道に従って行動することを目指すことができませんでした。

しかしはい、魂とは何か知る必要があります。そして今ではそれは発明ではなく、感じたり増えたり減ったりし、エネルギーを持つ私たちの霊的な体の現れであることを理解しています — 神と似ている神聖な物質で身体を占め、満たすものです。

したがって、感情や欲望、反応が魂に影響を与えることを忘れないようにしましょう。そして魂を神の戒命に従って生きる者は神の秘儀的な都市に存在するでしょう；しかし理性から離れた道を行く者たちは霊的な知恵から遠ざけられ、永遠の火やバビロンと呼ばれる場所へ行くことになります。

賢明であれましょう。すべては聖書に示されていますし、母親による個人または公的な啓示のようにファティマでのものもあります。

誰かが啓示を信じる義務があるのでしょうか？はいですが、「すべてを試して良いものに固執せよ」と言う言葉があります（テサロニケ人への手紙5:20）。神の言葉に背くことはありません — この言葉への渇望が非常に強くなる瞬間が来るでしょうし、その時には静かになりすぎてしまいます。

賢明な人においては全ての生物の理解が形成されます。そして誰かがそれを超えることを拒み、言葉に耳を傾けることを拒むならば、その個人は宝前に立つことになりますが恐れから開くことを軽蔑します — そしてそれが開こうとした時にはすでに腐ってしまいます。

日々の試練が信仰を強めることは、信仰が正しい理解と神への生き物の贈り物に基づいている場合である。そうでなければ、生き物は単なる生き物として残され、神を見て遠く離れた未知の存在とするだけだ。アーメン。