“…Májový olej je Olejem zázraků. Olejem uzdravení. Olejem osvobození.
Olej, který osvobozuje. Olej, který uzdravuje.
Olej, který obnovuje a posvětuje: mazání Duchem.
Mazáním májovým olejem z Blahoslavené zahrady Panny Marie Smíření se člověk přímo přijímá mazání svatého Ducha.
Nemusíte myslet vždy jen na sebe tím, že si přinesete jen trochu oleje pro sebe.
Už nesmíte myslet vždy jen na sebe, protože to vede i k duchovní sobectví. Musíte přinést několik litrů oleje k požehnání Panenkou Smíření a poté tento Olej – i osobně – rozlit do lahví, abyste ho mohli darovat příbuzným, přátelům a nemocným.
Mnoho lidí upadlo do duchovního sobectví: myslí si jen na sebe, vždycky a pouze na svou vlastní spásu, své vlastní uzdravení, své vlastní osvobození. A nikdy nemyslí na mnoho lidí, kteří padají do záhuby.
Mnoho lidí upadlo do pasti duchovního sobectví, když myslí stále a pouze na svou vlastní spásu, své vlastní uzdravení a své vlastní osvobození – aniž by brali v potaz, že existují i jiní, kteří jsou ve mnohem horším stavu než oni a kteří, v každém případě, musí být pomoci, nikoliv odsouzeni, skutečně jim pomoci bratrskou láskou.
Darovat i jen obyčejnou láhev Svatého májového oleje – nejčistší olivový olej požehnaný Naší Paní – je aktem charity: je to skutečný akt charity.
Darování májového oleje – Oleje zázraků – je aktem charity, protože skrze něj mohou tito lidé přijmout a získat milosti, uzdravení a osvobození; je to tedy velký dar, velká pomoc, velká útěcha a zdroj opory.
Chápete význam svatého květnového oleje, který Paní Smíření pravidelně každého 5. května již nějakou dobu požehnává v Blahoslavené zahradě v Brindisi — Nové Kaně, Malé Fatimě, Malém Lourdesu, Útočišti vyvolených konce časů, Oáze Boží útěchy, Malém Betlémě, Arkě spásy?
Chápete význam organizování svatých mariánských poutí 5. dne v každém měsíci s příjezdem do Zahrady ve 16:00 za účelem modlitby svatého růžence?
Chápete význam soli, kterou každého 5. září požehnal přímo svatý archanděl Michael?
A tak mnoho, mnohem dalších milostí, kterých jste bohužel nepochopili. Nepochopili jste je plně.
Mnoho lidí přichází do Blahoslavené zahrady, aby přijalo milosti uzdravení, osvobození a věčné spásy. To vše je v pořádku; je to příjemné Bohu i Blahoslavené Panně. Ale musíme se modlit i za ostatní.
Mnoho dalších lidí přichází do Blahoslavené zahrady ne kvůli víře, ale z любопытství, a to je naprosto nepřijatelné.
Do Blahoslavené zahrady se přichází modlit, meditovat nad tajemstvími svatého růžence, zpívat, chválit, pokutovat, prosit o milosti uzdravení a osvobození, modlit se za fyzicky i duchovně nemocné, za drogově závislé, za všechny. Ale ne proto, abychom se jen dívali zvědavě, protože zvědavost nikdy nepochází od Boha.
Zvědavost nikdy nepochází od Boha.
Musíme se naučit věřit bez vidění.
Víra, jak vám vždy říkáme, je podstatou věcí neviditelných.
Musíme se proto naučit věřit bez vidění, protože pokud potřebujeme vidět, abychom věřili, znamená to, že ještě nevěříme. Pokud vždy potřebujeme vidět, znamená to, že neexistuje skutečná víra, ale spíše forma senzacionalismu: senzacionalismus přechází, ale Víra zůstává.
Když přicházíte do Blahoslavené zahrady, stejně jako když jdete na jakékoli jiné místo Zjevení, nejste tam z zvědavosti, ale proto, že věříte. Neustále nechodíte za znamením, protože pak upadnete do senzacionalismu, který, jak jsem před chvílí řekl, přechází: senzacionalismus přechází, ale Skutečná Věra a Skutečná Víra naopak zůstávají.
Musíte se očistit!
Musíme se hluboce očistit a růst v pravé Víře.
Musíme pochopit, že Víra je skutečně Podstatou Věcí Neviditelných.
Musíme věřit bez vidění.
Musíme se očistit od senzacionalismu, od touhy neustále chtít vidět, protože Víra má své vlastní oči — duchovní oči, nikoli fyzické, ale duchovní. Musíme to všechno pochopit.
Mnozí chodí na místa zjevení pouze z zvědavosti a odcházejí s pocitem většího prázdnoty než dříve.
Mnozí chodí na místa zjevení v hledání kdo ví jakých velkých znamení a propadají se do pomíjivého senzacionalismu.
Málokdo však skutečně jde z Víry, protože věří: mohou dokonce obdržet nějaké znamení, ale už věří.
Mnozí přicházejí na místa zjevení jen proto, aby hledali kdo ví jak velké znamení, a propadají se do senzacionalismu. Poté jsou zklamáni a mizí.
Tak často nejsou milosti získány proto, že lidé špatně modlí.
Velmi často nejsou milosti získány proto, že se lidé modlí špatně, modlí se příliš málo nebo rozptýleně; protože není žádná pravá víra, protože existuje pouze senzacionalismus.
Mnoho dalších případů milosti nejsou získány proto, že lidé chodí na místa falešných zjevení; proto je jasné, že při návštěvách míst falešných zjevení, falešných misí a falešných proroctví se nic nezískává.
Roky plynou a nic se nezískává, protože tam není nic: protože tam není žádná pravá božská přítomnost, žádná pravá duchovní projev Nebeského dvora, nic se nezískává.
Zcela právem se duše diví, proč nedochází k opravnému uzdravení nebo k opravnému osvobození; zcela právem, zcela právem si inteligentní člověk klade určité otázky.
Zcela právem se člověk, který po celé roky chodí na místo zjevení a modlí se — možná dokonce i dobře — a přesto nedostává žádnou milost, diví se, proč ji nedostává.
Opakuji: tak často milost nepřichází proto, že se člověk modlí špatně, modlí se příliš málo, nebo proto, že to není místo pravých zjevení.
Tak často nepřichází proto, že tě Pán chce vyzkoušet. A ponechává ti dar Svatého kříže.
Velmi často tě Pán ponechává s bolestí, utrpením, nemocí — trnem v těle — jako darem, darem posvícení. Nikdy jsi o tom tak nemyslel.
Mnoho lidí si myslí, že když nedostávají milosti, je to jen proto, že se modlí špatně, modlí se příliš málo, skutečně nevěří, nebo proto, že to není místo skutečného zjevení. Ale velmi často mohou být tato místa místy pravých zjevení, kde, i když se lidé modlí dobře, milost nepřichází, protože musí nést svůj kříž.
Existuje různé pravdy: každý samozřejmě uvěří v tu pravdu, která mu nejvíce vyhovuje, ale pravda je samozřejmě vždy v Božích rukou. Každý věří a bude věřit v tu pravdu, která mu nejvíce vyhovuje.
Existují duše, pro které je pohodlné věřit, že milost nepřišla proto, že to všechno byla lež.
Existují naopak duše, které věří, že milost nepřišla – a nepřichází – proto, že se špatně modlí nebo nevěří dostatečně.
Jsou zde i ti chytřejší, kteří si také myslí toto, a je to velká pravda: že milost nepřichází proto, že Pán rád korunuje své vyvolené trny.
Kříž je také darem od Boha pro vlastní posvátnění.
Znovu tedy opakuji, každý uvěří tomu, co chce: jsou zde ti, kteří v pravdě a s čistým svědomím dorazí k pravdivé Pravdě; jsou však i jiní, kteří nabídnou své vlastní vysvětlení, svou vlastní ospravedlnění, která neodpovídají pravdě.
Dobré duše, spravedliví a ti se svědomím upřímným dorazí k pravdivé Pravdě o tom, proč nedostávají milosti; jiní však nabídnou vysvětlení, která jim vyhovují, ale nakonec neodpovídají pravdě.
Existuje mnoho důvodů, proč člověk nedostává mnoho milostí.
Jsou ti, kteří se jistě modlí špatně nebo příliš málo. Jsou ti, kteří mají málo víry a klamou se tím, že si myslí, že věří; proto milost nepřichází. V mnoha případech však milost nepřichází proto, že musíte nést kříž, musíte kříž přijmout a musíte se posvátit, jak jdete touto cestou.
„Ale já nechci ten těžký kříž“ — stejně ho musíte nést.
„Ale já nechci tento kříž a nemám ho rád; nechci ho, nehledal jsem ho, nechtěl jsem ho.“ Ale nikdo nekříž nehledá ani si ho nepřeje. Na kříž narazíte, přijmete ho a nesete ho s láskou. Žádný člověk, žádná duše nechce kříž; nikdo si nepřeje nést kříž, ale kříž tam přesto je a je viditelný.
Takže to všechno znamená, že kříž není něco, co hledáte, ale něco, co v životě najdete; nehledáte ho: můžete ho přijmout nebo ne, ale v každém případě tam kříž je. Kříž zůstává.
Kříž je mezi vámi, jak vám z Nebe vždy říkáme: kříž je mezi vámi.
Mnoho lidí si myslí, že kříž je prokletí od Boha. Ale naopak, je to požehnání; je to dar od Všemohoucího Otce pro vaše posvátění.
„Ale nemám tento kříž rád“ — stejně ho musíte nést. Podřiďte se mu, zachovejte si smírnost a nesete ho. Ale teď se podvedu tím, že si myslím, že jsem uzdraven: nemanйте se klamat, že jste uzdraveni, protože my víme, že nejste uzdraveni. Pokud se budete klamat, bude to horší, protože pokud tak učiníte, druhý den se probudíte a kříž bude stále přímo vedle vás.
Neklamte se. Neklamte se.
Kříž je mezi vámi...”
Zdroje: