Bolestná tajemství října 2026
1 – Getsemane ( Gat Šmānê )
Blíž k Tobě, ó modlící se Ježíši, náš Vykupiteli, přicházíme do zahrady Getsemane modlit se a prosit Otce, aby nám daroval milost zůstat vytrvalí a charitabilní až do konce těchto časů hněvu a katastrof — bolestného konečného očištění.
Ježíši a Marie, nabízíme Vám úzkost, kterou cítíme tváří v tvář chaosu celého lidstva, které se zdá klesat do zla. Mohou tyto nevýslutné bolesti v našich nejhlubších hlubinách sloužit k úlevě zmateným lidem, kteří své zlo nepoznali, ale přicházejí před ním s křikem bezmoci?
Klečíc před Tebou, Spasiteli lidstva, vidím blížící se budoucnost, které musíme čelit, neboť je to to, co jsme vybudovali svou nedbalostí.
Církev, první, kdo je obviňován, je pronásledována stejně jako zdravé a rozumné autority. Svět, obklíčený a ovládaný zlem — staws se monstruózním pomstitelem — identifikoval Církev a etiku jako zdroj zla, které ho připravilo o jeho svobodu.
Ó Pane, Tvé děti, takto zoufalé a manipulované, žízní po pokoji, řádu a Lásce; přestože žijí uprostřed široce rozšířeného zvrácení, vyjadřují skrze násilí a hněv to, co neumějí hledat, protože to nejsou schopni rozpoznat!
Navzdory Tvé neustálé Přítomnosti mezi námi a Tvým nepřestajnému volání — „Pojděte ke Mně, všichni vy, kteří se namáháte a jste přetížení, a Já vám dám odpočinek,“ „Vy žízniví, pojďte a pijte“ — neslyší, neposlouchají.
Ne, proudy milosti nevyschly; Pramen byl odváděn, zablokován. Jsi tam, Pane, ale oni Tebe nevidí, neznají Tebe. Hledají úlevu jinde, tam kde neexistuje. Nepřítel jejich duší v nich rozžhavil oheň šíleného rvačnictví směřujícího k obvinění a zničení.
Korupce a zkreslení, které pramení z těchto zbludilých autorit a jsou šířeny prostřednictvím jejich vnucených hodnot, deformují výchovu těchto dětí a berou jim smysl pro krásu a dobro. Dokonce i ti úplně mladí a bezhlaví následují volání k řezni!
Co je to za holokaust? Všichni jsme jeho oběťmi! Můj Bože, můj Otče, smiluj se nad svým lidem. Otevři jejich oči a srdce, aby tyto děti — naše vlastní — byly odteď Tvé a byly zachráněny. Ať se stane Tvě vůle, můj milosrdný Bože.
Děkujeme Ti za to, že jsi zmírnil násilí této nevyhnutelné války. Ó Otče, Vševeliký Pane, v Tvé ochraně nám daruj odvahu a sílu následovat Krista, nekonečnou Lásku, a být milosrdní ve všem a ke všem. Jsme teprve na začátku této vášně, která, věříme, vyjde vítězně, a zlo i smrt již nebudou. Kristus je Vítězem.
Pater Noster, Ave, Gloria
Svatý Michale, chraň nás.
2 – Bičování
Hanbu, zíraní a zoufalství snáší pouze malý zbytek. Je to pakt mlčení! Byla to dlouhá noc dekretů, zrad, opuštění, zatýkání, obvinění, velezrady, pronásledování, zastrašování a útěků — z toho všeho zůstávají nevinní a bezbranní obvinění sami tváří v tvář násilí, které bylo tak pečlivě předvídáno a připraveno.
Již předem odsouzeni bez procesu; obvinitel, soudce i kat jsou jedna a ta samá osoba, byť dobře zakrytá svými spoluhřeči, kteří z toho profitují. Obviněný, již podmaněný a zbaven všeho, snáší útok a ponížení na veřejnosti.
Vězení je pod širým nebem; rozsudkem je především udeřit a oslabit. Svědectví nejsou ničím jiným než perverzí všeho a odsouzením v každém ohledu. Být katem je povolání — a navíc žoldnéřské — štědrý placený zlem, pánem zničení. Vše se tedy odehrává podle stanovených pravidel, která jsou zde striktně uplatňována. I když je dodržován dekórum, slouží pouze k maskování utrpení těch obětovaných.
Můj Bože, můj Bože, Církev je hlavním cílem, obléhána a ničena, aby bylo snazší zbavit naděje všech v Stvoření, kteří jsou rovněž ohroženi.
Pro slávu Páně. Pro blaho Tvého lidu.
Odpusť, Pane, odpusť svému lidu.
Vítej, Bože Lásky
Tvá Církev v potrhách.
Vševeliký a nekonečně dobrý Bože, uzdrav a očisti ty z Tvých vlastních, kteří svým postoji, svými slovy a svou sebeslužbou způsobují škodu nebo nepodávají pomoc, čímž stále zrádněji špíníme a raníme dílo Tvého Svatého Srdce.
Rány zanechané těmi, které milujeme, jsou jedovatější a zanechávají na zraněném nezmazatelné stopy. Tyto posttraumatické jizvy zůstávají a razí celý člověkův život. Daruj nám, Otče věčný, abychom následovně Tvého Syna Krista nesli i my tyto stopy v modlitbě a jako zdroj útěchy pro naše zraněné bratry a sestry. Nauč nás odpouštět tak, jak to činí Tvůj Syn.
Pater Noster, Ave, Gloria
Svatý Michale, chraň nás.
3 – Trnová koruna
Tito obviňovatelé Tě chytili, můj sladký Ježíši. Vodili Tě sema tam, abys byl ponížen. Přeházeli Ti ten červený plášť posměchu a korunovali Tě tak, že do Tebe vrážili trnovou korunu, aby Tě zranili a vysmáli se Ti.
V PRAVDĚ, tito obviňovatelé odhalili Tvé BOŽSKÉ KRÁLOVSTVÍ. A Ty jsi pod tou hanebnou korunou jen s důstojností hleděl na ně a nabízel jim Své Boží milosrdenství a soucit, o který prosíme pro nás všechny.
Ježíši Spasiteli, ti, kteří chtějí zůstat s Tobou v těchto strašných posledních dnech, doufají, že Tvé jméno budou nosit pokorně a s důstojností, aby mohli být mezi těmi, kteří shromáždí všechny Tvé děti podle Tvé Boží vůle.
Na veřejných náměstích, na posvátných místech i na oblíbených shromažďovácích místech se Barábáš chlubně rozhlíží — osvobozený, vyvolený a dokonce uctívaný.
Hlas lidu křičí: na ulicích, při sousedských setkáních nebo v nechráněných domech. Je to anarchie, která nemá co říct kromě těchto lidových výrazů, vyprázdněných svého významu i svých myšlenek.
Lidé, co chcete? Kam s tím směřujete?
Slovo Ježíše Krista:
„Moji vyslanci, poslaní, aby Mě zastupovali, se bojí odhalit, že znají PRAVDU, která SAMA O SOBĚ může spasit.“
Děti mého Svatého Srdce, vězte, že bez ohledu na to, odkud pocházejí — tito padlí, kteří se vás snaží ovládat — nemohou proti Mně postavit; JÁ JSEM zde, abych vás spasl.
Děti, dejte si pozor: jste to vy, kdo je voláte, a už jim, běda, sloužíte. Vidíte, pokud zlo vnikne, je to proto, že mu sloužíme. Pak zapustí kořeny a ničí.
Odstupte od tohoto systému. Nechte mrtvé pohřbívat své mrtvé.
(Vysvětlení tohoto výrazu: Smrtelný hřích přivádí smrt duše. Věčná smrt tedy čeká ty, kteří si vyberou nenávist. Odmítnutím Boha člověk odmítá pravou a Živoucí Lásku ve všech jejích cnostech. Odmítnout Boha znamená odmítnout Život a přijmout věčnou Smrt.
Účast v současné válce proti Dobrotě pouze slouží k tomu, aby se bojovníkovi trvale zavřely dveře do Konce časů. Smrt pak bude pohřbena navždy. Temnota je říší padlých, kteří v těchto Koncích časů usilují o zničení lidské bytosti, která má privilegium být s Bohem podle své svobodné vůle.)
Uslyšte mé volání; můj Kříž vztyčený nad světem je Vítězstvím; je pro vás zárukou věčného Života.
Moje věčná oběť vám bude dána ve formě Eucharistie, Svatého communion.
Moje děti, nikdo vám nemůže vzít vaši duši — která je jedinečná a patří Bohu — bez vašeho souhlasu. Nikto vám nemůže vzít vaši intimitu s vaším Stvořitelem v Duchovním communion, ani ve vašich modlitbách, ani v synovském vztahu, který bude trvat navždy. Toto communion zůstává vaší silou, neboť je nadpřirozené, a vaší cestou Života.
Ježíš Kristus
4 – Nesení kříže
Oslabená, v cárech, zdrcená, obviněná, a přesto zůstávajíc věrná a vytrvalá, Církev, Lid Boží, kráčí nesoucí břemeno svého Kříže, který miluje. Jąc v Kristových stopách, nic a nikdo ji nemůže okrádat o tuto odvahu a tuto radost putovat na Kalvárii, místo Světla a Života.
Naše mise uvnitř Jeho mise zůstává stejná; je naplněna v tomto konečném shromáždění navzdory pastem, které existovaly vždy.
Vševeliký Bůh je s námi vždy; Jeho vedení, učení a rady nás udržují na rovné Cestě — jediné dokonalé, která dosahuje svého cíle: Nekonečné Lásky.
Na této cestě utrpení máme stadium, které díky Jeho Lásce a také na žádost Panny Marie zmírní tíhu našeho tajného, vnitřního kříže: osvícení svědomí! Díky Ti, sláva Tobě, Bože Lásky a Pravdy. Daruješ nám a nadále nám zpřístupňuješ, nyní i navždy, cestu k Záchraně.
Dovolíš každému z nás, vzhledem k naší svobodné vůli, učinit si výběr z možností pro budoucnost, které jsou otevřené všem. Ó Ježíši, kdo Tebe zná, nemůže Tě jinak než milovat a navždy Té následovat.
Vlož do našich srdcí lásku k Tvým dětem, které Te podpíraly, kdyžs prožíval Své utrpení, dokud Jsi nedosáhl svého cíle: smířit nás s Otcem Věčným a žít v Jeho Slibu. Ať je tedy naše odhodlání společné, v milosti, kterou nám nabízíš: „Milujte se navzájem, jako jsem já miloval vás.“
Tvoje svatá hora se nám zdá vysoká a my, zatíženi tímto křížem pokání, pochybujeme o své schopnosti dosáhnout vrcholu, blízko Tebe. Ale Ty se činíš přístupným. I ti nejmenší, nejbohatší strachem a nejslabší nacházejí důvěru a sílu, když se dívají na Tebe.
Na této cestě odhazujeme vše, co nás brzdilo:
– naše hříchy, které odpouštíš, i když jsme se této osvobození tak často vyhýbali;
– naše zbytečné majetky, které nás brzdily a dokonce nás táhly dolů;
– naše toxické vztahy, které dnes způsobují chaos na zemi.
Modlíme se k Tobě, Pane, abychom byli ušetřeni těchto nebezpečí pádu!
Tento výstup na Kalvárii je zahalen tmou a my jsme zapleteni do světa. Kříž Kristův je napadaný a urážen a je uděláno vše, aby nás to odradilo. Nenávist pronásleduje Boží děti. Všemohatná agrese, strachy a demonstrace se nás snaží svést z naší víry prostřednictvím pokusů o svádění nebo hrozeb.
Pane Bože Stvořiteli, takové zlo nemůže obývat srdce člověka stvořeného k lásce! Modlíme se k Tobě „aby všichni znovu objevili dobrotu, kterou jsi vložil do našich srdcí při Stvoření“.
Chceme nést své kříže v Tomu, koho jsi nesl, abys nás zachránil, i když v naší oslabené, zdeformované a rozdělené Církvi kráčíme temnou a hrozivou cestou. Víme, že útoky proti dobrotě se zintenzivní, ale Tvůj Kříž nás podporuje; naše víra zůstává v Tobě.
Nevěříme, že bychom měli možnost volby:
– mezi pýchou, která popírá vše, a pokorou, která přijímá cestu utrpení, jež vše přesahuje;
– mezi Láskou a nenávistí;
– mezi svobodou Božího dítěte a svobodou, kterou nabízí svět;
– mezi mírným a pokorným Kristem a dominantním Antikristem, který se vnucuje.
Ne, oddaný křesťan nežije v žádné ambivalentnosti ani nerozhodnosti.
Jen Bůh je Cestou, Pravdou a Životem.
Jen Bůh je na prvním místě.
Otče náš, Zdrav Aley, Sláva
Svatý Michale, chraň nás.
5 – Crucifixion (U Crucifixion)
Je to ta nejvyšší oběť, kterou Ježíš Kristus přináší svým životem, aby umožnil bezbožnému člověku být spasen, očištěn a osvobozen z pout zla, ve kterých je uvězněn; aby mu obnovil Věčný život, který ztratil.
Boží láska je nekonečná; dal nám nekonečný Život. Jakého božského utrpení ho tento věčný život stál! Kolik lásky dostáváme od našeho Boha, který je tak dobrý, mildej a pokorný srdcem!
Člověk, který Boha skutečně miluje, touží, podobně jako Kristus, nabídnout svůj život:
– otevírá své ruce a pouští všechno, co nepochází od Boha a všechno, co ho brání v jeho spáse;
– dovoluje také, aby byl přibit k kříži nohama, které poňkoutu Otce půjdou pouze cestou do nebe;
– dovoluje trnové koruně, aby pokořila jeho pýchu, osvobodila ho od jeho slabostí a udržela ho v Duchu svatém;
– podobně jako Kristus s probodnutým srdcem nabízí svůj život pro jednotu Církve, Těla Kristova.
Oběť je čistá láska, obětování Bohu. Eucharistie je vděčnost Otci za vše, co bylo přijato a co je následně darováno zpět.
„Milovat znamená dát všechno a dát sebe samotného.“
Pater Noster, Ave, Gloria
svatý Michale, chraň nás.
Marie Catherine z Vykupujícího Vtělení, Vykupiteli, pokorná služebnice v Boží vůli Všemohoucího, jediného Boha.
Čtěte dále na heurededieu.home.blog:
Zdroj: ➥ HeureDieDieu.home.blog