Thomas av Aquino kommer. Han säger: "Jag har kommit för att prisa Jesus, född inkarnat."
"För att själen ska kunna göra en stabil stigning uppför dygdens stege måste han ha sina händer fast fäste vid båda handräckena--Helig Kärlek och Helig Ödmjukhet. När han stiger, når han högre på var sida för att dra sig själv till nästa träd. Denna handling representerar själens djupare engagemang i kärlek och ödmjukhet."
"Jag ska beskriva den älskande, ödmjuke själ som ett mål att sträva efter. Sådan en själ placerar alltid Gud först, före sig själv och sin nästa. För att göra detta är hans tankar, ord och handlingar inriktade på att tillfredsställa det främsta objektet för hans kärlek. Genom kärleken till Gud älskar själen sin nästa--ser Guds skapelse i sin nästa. Av kärlekens skull försöker han övervinna oordnad självkärlek. Denna handling omfattar ödmjukhet."
"Den ödmjuke själ ser alla andra som heligare än sig själv. Han känner sin plats inför Gud och försöker tillfredsställa Gud. Han letar inte efter fel hos andra, utan söker det goda. Han är underkastad Guds Vilja i allt och på alla sätt. Han använder världens gods för att ge ära åt Gud. Genom detta betraktar han inte kostnaden för sig själv. Det innebär att han inte ser hur allting påverkar honom. Hans tankar, ord och handlingar är inriktade mot Gud, inte mot sig själv och världen. I väsentlighet förlorar han synen av sig själv. Han bryr sig inte om sitt rykte i världen, utan endast om sin relation till Gud."
"De här handräckena av Helig Kärlek och Helig Ödmjukhet är inte alltid lätt att hålla fast. Satan försöker smörja dem med sina frestelser så att själen förlorar greppet. Det är bara med hjälp av nåd från Hjärtat av Vår Himmelska Moder som själen kan börja klättra. Om handen skulle glida ifrån ena sidan eller den andra, står Vår Fru där och placerar handen--finger för finger--tillbaka dit den hör."