Вступление отца Джона Мэри
Многие люди спрашивали нас, как понимать то, что Бог Отец сказал в наших предыдущих Посланиях относительно «отделения от себя», и конкретно — должны ли они продолжать ходить на Мессу и принимать Святое Причастие в своих нынешних приходах. Для верного католика эти вопросы могут быть мучительными. Индивидуальные ситуации сильно различаются. Некоторые твердо чувствуют, что Господь говорит им, что им не следует оставаться в своих приходах. У других иное чувство. Мы не знаем ответов на все эти вопросы. Поэтому мы попросили Сестру попросить об этом Господа. Это Послание — ответ, который она получила. Как вы увидите, это очень сложное Послание, поэтому мы попросили Сестру дать некоторые пояснения о том, как лучше всего его воспринять. Я также добавлю несколько слов объяснения в конце.
Заметка сестры Амаполы
Эти времена и эти Послания порождают множество вопросов относительно того, что делать в данных конкретных обстоятельствах.
Как обычные люди, мы хотим ясности. И в таких серьезных моральных и духовных вопросах, как эти, нам хотелось бы абсолютной ясности и очень конкретных указаний. Мы хотим, чтобы Бог сказал нам точно , что делать, чтобы радовать Его, пребывать в Истине и не подвергать опасности наши души.
Однако прежде всего Отец просит нас об одном акте веры — всем сердцем довериться Его Воле и руководству, несмотря на невозможность понять всё ясно и отсутствие точных указаний, что делать, несмотря на окружающую нас неразбериху и страх, доверяя тому, что Он будет направлять и защищать нас; и говоря вместе с Нашей Пресвятой Матерью: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему».
Я думаю, что при чтении этого Послания важно и полезно помнить об этом и просить Света и помощи Святого Духа, чтобы мы могли воспринять истинную суть того, что Он желает нам передать – не только грозные предостережения (которые нам необходимы), но прежде всего лежащую в основе Любовь и заверение в помощи, которые передаются.
Я не знаю, как понимать многие отрывки, я легко поддаюсь чувству подавленности от серьезности того, о чем говорится, и от огромного груза ответственности при обнародовании этих Слов. Но за каждым Словом стоит океан Света и Милосердия, который предлагается нам – сейчас – чтобы помочь нам прожить эти времена и иметь возможность сотрудничать в Его Плане, а не быть помехой. Вместе с Нашей Пресвятой Матерью мы храним эти вещи в наших сердцах и размышляем о них и стараемся делать все, что Он нам велит (Лк 2:51; Ин 2:5).
10 июля 2026 г.
Святой Дух. «Отделитесь от яда».
(Продиктовано на английском языке.) (ПРИМЕЧАНИЕ: Сноски не продиктованы Богом. Они добавлены Сестрой. Иногда сноска помогает разъяснить читателю понимание Сестрой значения определенного слова или идеи, а в других случаях — лучше передать тон Бога, когда Он говорил. Ссылки на Священное Писание часто включаются потому, что содержащаяся в них благодать полезна при чтении Посланий.)
Дети Мои,
Это я, Миррен, [1] Божественный Дух Бога, Дух Мудрости, Отвечающий.
Я вижу скорбь столь многих из Моих детей перед лицом смятения, которое ныне охватило всю Мою Церковь.
Сколько боли приносит отвержение Истины и того порядка, который Отец установил ради блага всех Своих детей.
Помните об этом, малютки, ВСЁ, что установил, упорядочил и повелел Отец, было сделано из Любви к вам; ради вашего вечного блага; ВСЁ ведет к совершенному единению в Божественной Тайне Пресвятой Троицы на вечные времена.
Когда порядок, [2] установленный Отцом, остается незыблемым, когда Линия Власти, [3] которую Он установил, остается на месте, тогда души питаются, насыщаются, защищаются и получают помощь через этот порядок и эту власть. И действия вне этих пределов становятся опасностью — искушение бунтом и гордыней становится сильнее и его труднее преодолеть.
На протяжении веков этот порядок и эта линия власти — исходящие как от Престола Бога, так и от Его Сердца — служили оплотом для Моих детей, несмотря на многочисленные несовершенства и недопонимания, которые терзали их с самого начала.
Порядок и Линия Власти совершенны, но те, кто действует в них и через них, несовершенны, грешны и слабы.
Здесь действует Тайна Позволительной Воли Отца — часто допускающая существование этих несовершенств и несправедливостей, чтобы попытаться очистить и освятить души через смирение, упование, Веру и послушание.
Но, дети мои, час Страстей Церкви — Мистического Тела Иисуса, Слова Воплощенного — настал.
В этот час врагу дозволено, казалось бы, разрушить порядок Отца, проникнуть и узурпировать Линию Власти, тем самым лишь внешне разрушая Церковь [4] и оставляя Его детей [5] на произвол судьбы, которые кажутся оставленными в одиночестве и без пастыря.
Неужели Отец полностью оставит Своих детей на растерзание волкам?
Неужели Иисус больше не будет стоять рядом с вами? [6]
Неужели Я больше не буду даровать Свет и Наставление нашим обездоленным малюткам?
НЕТ, дети.
Этот самый темный из Часов должен быть пройден, горькую чашу нужно испить, слезы и скорбь должны быть прочувствованы.
Но вы не одиноки.
Держитесь за ИСТИНУ.
Вы спрашиваете посреди такого мрачного смятения: где же теперь Истина?
Вы знаете, малютки Мои, где можно найти Истину. [улыбка]
ИИСУС ЕСТЬ ИСТИНА.
ОН — ТОТ ЕДИНСТВЕННЫЙ, ЖИВОЙ И ВЕЧНЫЙ, НЕИЗМЕННЫЙ ИСТИНА. [7]
ПРЕБЫВАЙТЕ В НЕМ.
Установленный Отцом порядок и установленная Им Линия Власти теперь отравлены.
Дети, вы должны избегать этого яда.
Яд отсутствия веры, отсутствия доверия и послушания; яд гордыни и мятежа; яд релятивизма и страха.
Яд проникает медленно, постепенно, поражая ткани, клетки, органы.
Тело может переносить определенное количество яда, прежде чем полностью заболеет и станет немощным.
Какое-то время еще возможно продолжать жить как прежде, так как яд еще не полностью захватил Тело.
Дети мои, как только произошло узурпация Престола Петра, смертельный яд попал в кровоток Тела Церкви.
Понимаете ли вы, что это значит?
Теперь этот яд распространяется по всему Телу. [8]
Вот почему сейчас необходимо отделиться от этого яда — от тех, кто его продвигает, от тех, кто допускает его, и от тех, кто, пребывая в глубоком сне, не может остановить его распространение.
Молитесь о них, чтобы они пробудились прежде, чем будут погублены.
Осталось очень мало неосравленных колодцев [9] , и они тоже скоро падут жертвой яда.
Мои истинные пастыри будут пасти свои стада среди скал и холмов, в пустыне, в течение короткого времени. Пока Божественное Действие не сойдет, чтобы очистить, исцелить и восстановить.
[Далее обращение к Его Священникам.]
Сынов Отца, на которых покоится Его Печать, дабы питать, направлять и защищать Его детей, паства, вверенная вашему попечению:
НЕ БОЙТЕСЬ.
Как ярко будет сиять и уже сияет Священническая Печать в этот темный час.
ПРЕДАЙТЕ СЕБЯ БЕЗ ОСТАТКА ОТЦУ’В ЭТОТ ЧАС.
Этот акт полного сыновнего ДОВЕРИЯ и ВЕРЫ дарует вам и вашей пастве необходимые дары СВЕТА, РАЗУМЕНИЯ, СИЛЫ и МУЖЕСТВА, которые вам нужны в этот Час.
У вас есть КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ [10] ; укоренитесь в Нем.
У вас есть ИСТИНА, не бойтесь.
У вас есть Тот, Кто есть ЖИЗНЬ; возводите к Нему свой взор в каждый миг.
У вас есть Я, вечно присутствующий в сердцах, жаждущих Бога и исполнения Его Обещаний. [11]
У вас есть Я, Божественный Свет, проникающий сквозь всякий обман, сквозь всякую ложь, сквозь самую густую тьму. НЕ ИМЕЙТЕ СТРАХА.
У вас есть Божественное Прибежище Непорочного Сердца Пресвятой Девы Марии — укройте все души в этой крепости.
У вас есть Матерь, Которая любит вас особенным образом, Которая соединяет вас всё ближе с Сердцем Её Сына, Вечного Первосвященника.
У вас есть помощь всех Ангельских чинов; всех душ Святых, которые, хотя и завершили свои земные миссии, всё ещё участвуют в Плане Отца для этого Часа. У вас есть молитвы душ, которые очищаются, ПОМОГАЙТЕ ИМ, сыны Мои.
Вы чувствуете себя одинокими, сыны Моего Сердца, но Я соединяю вас в Воле Отца, в великом Деле Возвращения, в исполнении того, что Отец возвестил и обещал издревле.
Сыны Мои, когда Линия Власти узурпируется, отравляется, вы должны обратиться к Корню, Источнику всей Власти — к Отцу — Который вверил всю Власть и Суд Иисусу, дабы через Него всё было приведено к повиновению Отцу. [12]
Иисус, Иисус, ИИСУС.
Тот, кто пребывает в Иисусе, пребывает в Отце, пребывает в ИСТИНЕ. [13]
Тот, кто отрекается от Иисуса, отрекается от Отца и отделяется от ИСТИНЫ. Он становится анафемой. [14]
Пребывать в Иисусе — значит пребывать в Его Мистическом Теле, [15] значит пребывать в Сердце Отца, значит оставаться ветвью, единой с Лозой [16] , через Которую изливаются всякая Благодать, Истина и Власть.
Не бойтесь.
[Далее обращение ко всем.]
Дети Мои малые,
Малое стадо Мое рассеянное; столь атакованное, столь убаюканное дремотой безразличия и неосведомленности. [17]
Помогайте тем, кто всё еще спит, возлюбленные Мои. В этом часть вашей миссии — нести бремя видения и знания, а также скорбь и печаль, которые это приносит; и долг помогать Моим дремлющим детям видеть и распознавать тьму и уникальность этого Часа.
Помогайте Моим Священникам, ободряйте их, молитесь за них.
Пользуйтесь их помощью в той мере, в какой они способны распознать нынешний Час и яд, поразивший Мою Церковь.
Помните, что ваш Бог — Который любит вас — знает, с чем вы сталкиваетесь, знает ваше желание оставаться верными Ему, знает, что вы можете и чего не можете сделать.
Верьте, что в Своем Милосердии Он дает средства для насыщения ваших душ даже посреди тьмы и смятения.
Через вашу ВЕРУ, СМИРЕНИЕ и ПОСЛУШАНИЕ, Он дарует вам всё необходимое, чтобы оставаться верными Ему.
БУДЬТЕ В МИРЕ.
РАЗВЕ НЕ ДАВАЛ ОН ПИЩУ И ПИТЬЕ В ПУСТЫНЕ? [18]
НЕ БОЙТЕСЬ.
ВЕРЬТЕ. ЛЮБИТЕ. ЖДИТЕ.
Соединяйтесь духом — через ВЕРУ — с молитвами и Жертвами [19] Моих истинных верных Священников.
Пребывайте в Иисусе.
Предайте себя Моему Действию.
Доверяйте Любящему Провидению Отца.
Будьте начеку против яда, который распространяется все быстрее и быстрее.
На вас Щит Крови Агнца.
НЕ БОЙТЕСЬ. [smile]
Дух, Который говорил с Церквями, говорит вновь. [20]
Пусть тот, у кого есть уши, слышит то, что Он говорит Своей Церкви. [21]
Аминь.
МАРАНАФА. [22]
Пресвятой Дух Божий,
Любовь Отца и Сына,
Божественный Дух, Который очистит всё сущее.
Аминь.
Комментарий отца Джона Мэри
Это стенограмма комментария, который о. Джон Мэри дал к видеозаписи этого Послания.
Введение
Итак, это и есть Послание. Очевидно, Господь говорит о бедственном положении, которое требует рассудительности и принятия решения.
Я хочу прояснить: мы не претендуем на знание того, что должен делать каждый человек, и не верим, что Господь предлагает здесь универсальное решение для всех.
Мы призываем вас читать и размышлять над Посланием в молитве, с доверием и верой в Господа, прося Его направлять вас в вашем личном распознавании воли Божьей.
Здесь я просто хочу предложить несколько слов, которые могут помочь в этом распознавании.
Страсти Церкви
Во-первых, какая ситуация вызвала эти суровые слова нашего Господа?
Он говорит нам об этом. Мы переживаем Страсти Церкви — великое испытание, которое, как говорит Катехизис, Церковь должна пройти перед своим окончательным очищением.
Бог говорит нам: «Смертельный яд попал в кровоток Тела Церкви». И это не просто проявление в нескольких «гнилых яблоках», а распространение по всей Церкви, начиная с самого верха.
Это тяжелое и явно очень спорное послание. Для многих католиков, чья приходская жизнь кажется относительно нормальной, разговоры о «яде» в Церкви могут показаться странными. Но не для тех, кто внимательно наблюдает. Они стали свидетелями того, как яд заражает и развращает членов Мистического Тела Христова, Церкви, особенно во времена Франциска и Лео. Фундаментальные истины — такие как то, что Христос есть единственный путь к спасению, необходимость пребывания в состоянии благодати для принятия Святых Даров, надлежащее почитание Пресвятой Матери и истина о браке и сексуальности, помимо многих других — ослабляются или даже отрицаются коррумпированной иерархией. Они видели, как эта иерархия становилась еще более развращенной и еретической из-за многочисленных вопиющих назначений, сделанных Франциском и Лео. Яд присутствует. Бог не преувеличивает.
Что нам следует делать
Отделение от яда
Итак, такова ситуация. Как нам на это реагировать? Как мы можем защитить себя и своих близких от этого яда? Основное руководство нашего Господа — отделиться от него и от тех, кто поощряет или допускает его распространение.
Что это означает конкретно для каждого из нас? Опять же, здесь нет универсального подхода. Послание не дает конкретного ответа на ситуацию каждого человека, и мы в Миссии тем более не можем. Каждая ситуация уникальна. Духовная жизнь и воспитание человека, семейное положение, участие в жизни прихода и других служениях, доступ к католическим ресурсам и так далее — всё это сильно различается.
И, конечно, то же самое касается и священников, с которыми они контактируют. Обратите внимание, что помимо того, что Господь просит нас ободрять священников и молиться за них — что очень важно, — Он говорит: «Пользуйтесь их помощью в той мере, в какой они способны распознать нынешний Час и яд, поразивший Мою Церковь». Некоторые священники видят этот яд яснее других, некоторые более готовы бороться с ним — к сожалению, другие помогают его распространять. Это тоже часть вашего различения духов.
Пример семи церквей
Размышляя о том, что яд распространился по всей Церкви и при этом ситуация каждого человека уникальна, наше внимание привлекло то, как Святой Дух завершает это Послание. Он говорит:
Дух, говоривший с Церквями, говорит вновь .
Да слышит тот, кто имеет уши, что Он говорит Своей Церкви .
Святой Дух вторит посланиям святого Иоанна семи церквям из Откровения. Как и в нашем Послании, эти письма подчеркивают многие зола, поражающие Церковь, включая многочисленные предостережения о грядущих испытаниях, присутствии сатаны, «синагоге сатаны», лжепророках, еретических и идолопоклоннических учениях и «злых людях… которые называют себя апостолами, но не являются ими». Но что также поразительно, так это то, насколько разными являются эти семь писем. Семь церквей, или христианских общин, находятся в одном регионе. Все они являются частью одной и той же Церкви и живут в один и тот же момент времени. Тем не менее, письмо, которое получает каждая община, отражает её конкретную ситуацию, предостерегая их противостоять своим специфическим вызовам и исправлять свои particular грехи. Это не универсальная критика.
Является ли заключительное упоминание Святого Духа, возможно, способом пролить свет на нашу собственную ситуацию?
Не просит ли Он нас открыть глаза и уши, чтобы увидеть, как мы переживаем этот яд, это зло нашего времени?
Это Послание дает нам так много пищи для размышлений, так много для молитвенного осмысления.
Отсутствие отделения от Церкви — пример арианского кризиса
Но есть одна вещь, которая не подлежит обсуждению, в которой мы можем быть уверены: Бог никогда не попросит нас отделиться от Его истинной Церкви. Только от ядовитых влияний, атакующих и проникающих в неё.
Здесь мы можем извлечь урок из другого времени, когда верующим пришлось отделиться от яда в Церкви. В четвертом веке так много епископов — фактически подавляющее большинство из них — поддались яду арианской ереси, что многие верующие, с чистой совестью, считали, что не могут посещать мессу в своих обычных церквях. Вместо этого они отделяли себя от арианского яда, исходившего от епископов и священников, совершая богослужения в импровизированных условиях или иногда вовсе обходясь без мессы, доверяя тому, что Бог обеспечит их духовную пищу.
Как сетовал на сложившуюся ситуацию святой Василий: «[Т]е из мирян, кто тверд в вере, избегают мест богослужения как школ нечестия и воздевают руки в уединении со стонами и слезами к Господу Небесному». В другом месте он говорил: «Дела дошли до того, что люди оставили свои дома молитвы и собираются в пустынях». Святой Афанасий, величайший защитник веры против арианства, сказал просто: «У них [ариан] есть здания, но у нас есть вера».
Святой Афанасий, святой Василий и те, кто следовал за ними, не покидали Церковь. На самом деле они оставались верными ей, принимая временное отчуждение, чтобы помочь способствовать её обновлению.
Нечто подобное происходит и здесь, в еще более серьезной ситуации. Сравните слова этих святых с тем, что Господь говорит о нашей собственной ситуации: «Мои истинные пастыри будут пасти свои стада среди скал и холмов, в пустыне, на короткое время. До тех пор, пока Божественное Действие не сойдет, чтобы очистить, исцелить и восстановить».
Так что речь идет не о создании новой Церкви, а о необходимости на короткое, но трудное время отделиться от того, что было отравлено. Это признание того, что Церковь переживает свои страдания, которые ужасны, но, по милости Божьей, не продлятся долго.
Доверие и Божье Обеспечение
И все же призыв Бога может казаться пугающим. Как мы выживем без этой опоры — без наставников, особенно папства, на которые католики обычно полагаются? Даже если их отсутствие временно, кажется, что мы остались в замешательстве и неведении — подобно Апостолам и ученикам в Святую Субботу. Как нам найти свой путь?
Бог отвечает в Послании:
«Помни, что твой Бог — Который любит тебя — знает, с чем ты сталкиваешься; знает твое желание оставаться верным Ему, знает, что ты можешь и чего не можешь сделать».
«Доверяй тому, что в Своей Милости Он дает средства для насыщения твоих душ даже посреди тьмы и смятения».
«Через твою ВЕРУ, СМИРЕНИЕ и ПОСЛУШАНИЕ, Он дарует тебе все необходимое, чтобы оставаться верным Ему».
Он знает, как трудно это время. Он обеспечит всем необходимым. Он не оставит нас.
В этом заключается суть всех Посланий Восстановления: важнее любого конкретного действия, они призывают нас к доверию, вере и самоотдаче в отцовской любви и заботе.
Поэтому читайте Послание молитвенно — снова и снова, — веря, что Бог укажет вам тот особый путь, который Он призывает вас пройти, отделяясь от яда, и что Он даст вам благодать, чтобы вы могли продолжать идти по этому пути.
Заключительные мысли
Несмотря на всю серьезность, это Послание призывает нас не к страху, а к доверию — Господу нашему и заступничеству Нашей Пресвятой Матери.
Если мы сохраним веру и будем любить Его, Он защитит, поддержит и приведет нас к великому обновлению Церкви.
Иисус, мы уповаем на Тебя.
Приди, Господь Иисус,
[1] Имя Святого Духа. На протяжении многих лет, как это очевидно из Посланий Восстановления, пророческие слова, которые я получал, исходили от Бога Отца, Иисуса, Святого Духа и Пресвятой Матери. В некоторых Посланиях от Святого Духа Он называл Себя этим именем — Миррен [mee-Ren]. Иногда Отец также называл Святого Духа этим именем, как и Иисус и Пресвятая Матерь. Но все предыдущие случаи происходили в частных Посланиях.
Это первый случай, когда данное имя было использовано в публичном Послании, и это стало большой неожиданностью. Я не претендую на то, чтобы понимать все значение этого. Мы не нашли никаких предшествующих исторических упоминаний или этимологии для этого имени. Но мне показалось, что это имя сродни использованию слова «Абба» в том смысле, что оно передает более близкие или личные отношения с Личностью Святого Духа. Я знаю, что многим его использование может показаться неожиданным и даже спорным. Но по вере мы передаем вам именно то, что было продиктовано, не желая редактировать то, что сказал Господь.
[2] Я понимаю этот «порядок» как включающий в себя как естественный, так и сверхъестественный, моральный и интеллектуальный порядок. Порядок в природе, порядок в отношениях между Его творениями и в отношениях с Ним, порядок в морали и поведении, порядок в течении времени и Божественного Провидения. Порядок Его Плана Спасения. Порядок Доктрины и Священного Предания.
[3] Я понимаю это как надлежащий способ, которым Власть «нисходит» от Бога и проявляется в каждом аспекте нашей жизни. Надлежащая власть внутри Церкви, внутри семьи, внутри общества. Но прежде всего я чувствую, что Он говорит о власти внутри Церкви, о том, как она «нисходит» с Его Престола через Иисуса к Его Викарию и через Апостольское преемство к епископам в союзе с ним, к священникам под властью этих епископов и т. д.
[4] Как уже говорилось в предыдущих Посланиях, многие приходят в скандал, слыша подобные заявления, пророчащие «разрушение» видимой Церкви, полагая, что это отрицание обещания Иисуса о том, что врата ада не одолеют Церковь. Прежде всего, полезно помнить, что Церковь — это гораздо больше, чем просто видимая часть здесь на земле: она включает в себя Церковь Торжествующую (тех, кто на Небесах) и Церковь Страдающую (тех, кто в Чистилище). И, во-вторых, когда Он говорит о Церкви в этом и других Посланиях, Он имеет в виду прежде всего Церковь Воюющую , видимую структуру на земле, которая должна следовать за Иисусом в Его Страстях, Смерти и Воскресении.
Врата ада не могут возобладать над всей Церковью, однако земная Церковь не может избежать предательства, страстей, смерти и воскресения. Тело Иисуса, Его Человечество, должно было претерпеть смерть, но смерть не может коснуться Его Божественности. Подобным образом, видимая Церковь на Земле должна претерпеть смерть, но божественная сущность Церкви не может быть умерщвлена.
[5] Много раз то, как диктовались определенные абзацы, может в некоторой степени сбивать с толку, как в этом предложении, где может показаться, что «...и оставляя Своих детей» относится к детям врага, хотя это не так. Поскольку именно так это было продиктовано, я не решаюсь вносить какие-либо изменения или правки в попытке прояснить смысл, а скорее предпочитаю добавлять сноски, когда это необходимо.
[6] Я почувствовал, что это «стоящий рядом с нами» означает Его защиту, утешение, заступничество перед Отцом. «Я не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Ин. 14:18).
[7] Это было сказано с большим акцентом и, я бы сказал, с радостью, подобно расширяющемуся всплеску света.
[8] Простым примером этого является пропаганда ложного учения, которое преподносится как часть подлинного учительства (магистериума) Церкви, например, спорные учения в папских документах Amoris Laetitia , Fiducia Supplicans , Magnifica Humanitatis , и многочисленные другие случаи.
[9] Под этими «колодцами» я понимал приходы, общины и другие церковные группы. Это ужасающее заявление. Я не думаю, что это означает, будто сам колодец представляет опасность, но из-за того, что он питается водами — учениями, которые были намеренно отравлены, мы не должны — не можем — пить то, что теперь отравлено в этом колодце, без духовного вреда. Некоторые колодцы более отравлены, чем другие.
[10] "Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и участники семьи Божией, 20 построенные на основании апостолов и пророков, при этом Христос Иисус Сам является краеугольным камнем, в Котором все здание соединяется и растет в святой храм Господень; в Котором и вы строитесь вместе для обители Божией в Духе. (Ефесянам 2:19-22). См. также (1 Петра 2:4-8), (Деяния 4:10-12).
[11] " Мы знаем, что вся тварь покоится в болезнях и стенает вместе с ней доныне; и не только тварь, но и мы сами, имеющие залог Духа, внутренне стенаем, ожидая усыновления, искупления тел наших. Ибо надеждою спасаемся. Но надежда, видимая, не есть надежда: ибо кто надеется на то, что видит? Но если мы надеемся на то, чего не видим, то с терпением ожидаем сего.
Так же и Дух помогает нам в немощи нашей, ибо мы не знаем, о чем должно нам молиться, как должно; но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. И Испытывающий сердца знает, что એમ помышляет Дух, ибо Он ходатайствует за святых по воле Божией. (Римлянам 8:22-27).
[12] "Иисус пришел и сказал им: «Всякая власть на небе и на земле дана Мне». (Мф 18, 28). «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе; и Он дал Ему власть осуществлять суд, потому что Он есть Сын Человеческий». (Иоанна 5:26-27). «Затем придет конец, когда Он передаст Царство Богу Отцу, уничтожив всякую власть, всякое начальство и всякую силу. Ибо Он должен царствовать, пока не положит всех врагов Своих под ноги Свои. Последним врагом, который будет уничтожен, является смерть». Ибо Бог покорил все под ноги Его. «… Когда же все будет покорено Ему, тогда и Сам Сын покорится Тому, Кто покорил все Ему, чтобы Бог был всем во всем». (1 Кор 15:24-28).
[13] «Иисус отвечал ему: "Если кто любит Меня, тот будет соблюдать слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и устроим у него обитель". » (Ин. 14:23); «Иисус отвечал: "Я есмь Путь и Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня". » (Ин. 14:6). «Ибо то, что вы слышали от начала, да пребудет в вас. Если то, что вы слышали от начала, пребудет в вас, то вы пребудете в Сыне и в Отце". » (1 Ин. 2:24).
[14] «Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего". » (Ин. 15:23). "Кто лжец, как не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца". (1 Ин. 2:22-25).
[15] В этом кратком, но трудном испытании для Церкви многим из ее видимых элементов и структур будет недоставать, и потому Господь призывает нас вернуться к самому существенному.
[16] «Я есмь истинная виноградная лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне и Я в нем, тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего". » (Ин. 15:1-8).
[17] Мне показалось, что Он обращался к двум разным «группам» Своего «малого рассеянного стада»: к тем, кто бодрствует и осознает, и к тем, кто, все еще будучи слепым, погружен в безразличие.
[18] "Пред очами отцов их Он совершал чудеса… Он выводил потоки из скалы, и воды текли, как реки… Он повелел небесам над ними, и отверз двери небесные; и пролил на них манну для еды, и дал им хлеб небесный… Он проливал на них мясо, как прах, и птиц крылатых, как песок морской". (Псалом 77(78):18-29). Стоит прочитать этот псалом целиком, он служит добрым напоминанием о всем том, что Господь сделал для Своих детей. См. также Исход 16 и Числа 20:1-13.
[19] Я понял это как Святую Жертву Мессы.
[20] Откр 1:19-3:22.
[21] Фраза, которая повторяется в конце каждого из посланий к семи церквам в Книге Откровения. См. вышеуказанную ссылку.
[22] Откр 22:20. "Свидетельствующий это говорит: «Да, Я скоро приду». Аминь. Приди, Господь Иисус!"
Источник: ➥ MissionOfDivineMercy.org
ПС. Позвольте еще одно краткое пояснение. Да, проблемы видны повсюду и становятся только хуже, и мы также призваны открыто говорить о них. Однако никто не должен чувствовать себя вправе судить других — тем более Папа Лев. Мы не знаем, что приходится переносить каждой отдельной душе и какой будет ее будущая жизнь. Честно говоря, мы действительно ничего об этом не знаем. Вот почему нам следует молиться друг за друга, любить друг друга и оставить суд Господу. Наш сладкий долг — посещать Мессу. Однако нам следует избегать мест с явными ересями, чтобы еще больше не оскорбить Нашего Господа и не подвергнуть себя опасности духовного отравления.