Békességgel legyetek!
Drága gyermekek, én vagyok a Béke Királynője. Imádkozzatok, imádkozzatok, imádkozzatok. Légy békében, légy a béken és hozd el a békét minden testvérednek.
Adom nektek anyám szeretetet és kiöntöm kegyelmeimet mindnyájatokra. Térjetek meg. A jelenlévő férfiaknak azt akarom mondani, hogy imádkozzanak; ne legyenek lusta vagy szégyenkező az ima miatt, mert ha így tesztek, sok mennyei kegyet kaphattok tőlem. Imádkozzatok a világ egészéért. (*)A világ sötét, számtalan bűne és vétke miatt...
Ebben az pillanatban látom a Szentséges Asszonyt, aki egy megfeketedett gömböt tart jobb kezében. Súlyosnak tűnik, mert nehezen tudja a tenyerén tartani. Azonnal ezt mondta:
Maradjatok szeretetemmel és békeimmel. Imádkozzatok, imádkozzatok, imádkozzatok. Áldom mindnyájatokat: az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Amen. Hamar látunk!
(*)A halálos bűn megsemmisíti a szeretetet az ember szívében súlyos megsértéssel Isten törvénye ellen; eltéríti embert Istentől, aki végső célja és boldogsága, egy alsóbb jóra helyezve előnyben. A véniai bűn megengedi a szeretet fennmaradását, bár sérti és sebesíti azt. A halálos bűn, amely ránk támadva az élet alapját képező szeretettel szemben új kezdeményezést igényel Isten kegyelméből és egy szívfordulást, amelyet általában a megbocsátás szentségében teljesítünk.
A bűn hajlamot teremt a bűnhöz: ismételt ugyanazon cselekedetek által generálja a rossz indulatokat. Ebből erednek az eltorzulások, amelyek sötétítik a lelkiismeretet és korruptálják a jó és rossz konkrét értékelését. Így a bűn hajlamos reprodukálni magát és erősíteni, de nem képes teljesen kiirtani a morális érzéket.
A viceségeket az ellenálló erények szerint osztályozhatjuk, vagy tovább kapcsolódhatunk hozzájuk a főbűnökkel, amelyeket a keresztény tapasztalat különböztetett meg Szent János Kasszinus és Nagy Szent Gergely követve. Főbűnek nevezik őket, mert más bűnöket és viceségeket generálnak. Ezek az önteltség, a kenyérsértés, a féltékenység, a harag, a tisztátalanság, a hízás és a lusta vagy acédia.
A kateketikus hagyomány is emlékeztet arra, hogy vannak "bűnök, amelyek kiabálnak az ég felé." Kiabálnak az ég felé: Ábel vérét (aborció), a szodomiták bűnét (homoszexualitás és fujkodás); az elnyomott nép sikolyát Egyiptomban (gonosz korrupt politikusok, tolvajok és gyilkosok); az idegen, az árva és az özvegy panaszait; a bérfizetés igazságtalanságát.
A bűn személyes cselekvés. Emellett felelősséget viselünk mások által elkövetett bűnökért, ha részt veszünk rajtuk:
-ha közvetlenül és szándékosan részt vegyünk rájuk;
-ha parancsoljuk, tanácsoljuk, dicsérjük vagy jóváhagyjuk e bűnöket; -ha nem leplezzük le őket vagy meg nem akadályozzuk őket, ha kötelezettségeink szerint ezt tenni kellene; -ha védelmezzük azokat, akik rosszat cselekednek.
A bűn így embereket társbűnössé tesz egymásnak, kicsengés, erőszak és igazságtalanság uralkodik köztük. A bűnök társadalmi helyzeteket és intézményeket hoznak létre, amelyek ellentétesek Isten jóvoltával. A "bűnös szerkezetek" az egyéni bűnök kifejezéséi és hatásai. Rábujtottjaikat is késztetik rosszat cselekedni. Analóg értelemben alkotnak egy "társadalmi bűnt."
(A katolikus egyház katekizmusa - a bűn súlyosságáról: halálos és könnyebb bűnök, 487. o., n.1855,1856; 1865-től 1869-ig)