あなたにお平和があります！
私の子供たち、私は平和の女王です。祈りなさい、祈りなさい、祈りなさい。平和にあり、平和と共にし、すべての兄弟姉妹に平和をもたらしましょう。
私の母としての愛をあなた方にお与えしますし、私から恵みが全ての人々にかけられます。改心なさい。ここにいる男性たちには、祈るように伝えたいと思います；懶惰でなく、恥じずに祈りましょう，そうすれば私のもとより多くの天国の恵みを受けることができます。全世界のためにお祈りください。（*）この世は数え切れないほどの罪悪と過ちにより黒い色になっています...
その時、私は平和の女王様が右手に黒くなった地球を持っているのを見ました。非常に重そうだったため、彼女の掌でそれを持ち上げるのは難しかったように見えました。すぐに彼女は言いました：
私の愛と平和と共におられますよう。祈りなさい、祈りなさい、祈りなさい。あなた方全員に祝福を与える：父の名において、子の名において、聖霊の名においてアーメン。また会いましょう！
（*）重大な罪は神の法を深刻に犯すことにより人心の中の愛を破壊し，人間から神へと導く；神こそが彼らの最終的な目的であり、幸福である。軽い罪は愛を存続させることを許しますが，それを侮辱して傷つけます。重大な罪は私たちの中にある生命原理である愛を攻撃し，新たな神の慈悲と心の改悛が必要となり、これは通常告解の秘蹟において成就されます。
罪は犯す傾向を生み出します：同じ行為の繰り返しにより悪徳が生まれるからです。その結果、良心を暗くし，善と悪の具体的な評価を腐敗させる邪悪な傾向が発生します。このようにして罪は自己複製および強化する傾向がありますが，道徳感を根本的に破壊することはありません。
悪徳はそれを対抗させる美徳に基づいて分類されるか、さらに聖ヨハネ・カッシアンとグレゴリウス大帝の教えを受け継いだキリスト教経験によって区別された七つの根本的な罪と関連付けることができます。彼らは他の罪や悪徳を生み出すために「根本的」と呼ばれています。それは傲慢、強欲、嫉妬、怒り、不潔、暴食、怠惰またはアケディアです。
教理問答の伝統もまた、「天に叫びを上げる罪」があることを教えてくれます。彼らは天に呼びかけます：アベルの血（堕胎）、ソドム人の罪（同性愛と姦淫）；エジプトで抑圧された人民の叫び（悪徳な腐敗した政治家、泥棒そして殺人者）；外国人、未亡人および孤児の訴え；賃金労働者に対する不正義。
罪は個人的な行為です。さらに、他人の犯した罪についても責任を負うことがあります：
-それを直接かつ自発的に参加すること；
-それらの罪を命じたり、助言したり、褒め称えたり、承認したりすること；-義務がある場合にそのことを明かさないでおくことや防ぐことができなかったとき；-悪を行う者を守ること。
このようにして罪は人々を共犯者にし、彼らの間に欲望、暴力そして不正義を支配させます。罪は神の善と反対する社会的状況および制度を引き起こします。「罪の構造」は個人的な罪の表現であり効果です。彼らは被害者に悪を行わせるように促し、類推的に「社会的な罪」として存在します。
（カトリック教会の教理問答 - 罪の重大さ：致死性と軽微な罪、p.487, n.1855,1856; 1865から1869まで）