Barışı sizinle olsun!
Sevgili çocuklar, Ben Barış Kraliçesiyim. Dua edin, dua edin, dua edin. Barışta olun, barışla birlikte olun ve tüm kardeşlerinize barışı getirin.
Sizin için annemden aşk veriyor ve siz üzerine lütuflarımı döküyorum. Dönüşünüz. Buradaki erkeklerim, onlara dua etmesini istiyorum; duaya alışkan olmamaları veya utanmamalarını söylemek istiyorum, çünkü böylece benimden çok sayıda gök lütufu alırsınız. Dünya için dua edin. (*)Dünya sayısız suçlar ve günahları nedeniyle karadır...
Bu an Barış Kraliçesi'nin sağ elinde kara bir küre tuttuğunu gördüm. Çok ağır görünüyordu, çünkü Barış Kraliçesi onu avucunda hemen tutamıyordu. Hemen şöyle dedi:
Aşkımla ve barışıma kalın. Dua edin, dua edin, dua edin. Sizi hepsini kutlarım: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adında. Amen. Yakında görüşürüz!
(*) Ölüm günahı, Allah'ın yasasını ağır bir ihlale yoluyla kalbinde insanda sevgiyi yok eder; onu sonu ve mutlu olma yolu olan Tanrı'dan uzaklaştırır, daha düşük bir iyiliği tercih ederek. Küsüratli günah, sevgi varlığını sürdürmesine izin verir, ancak ondan öfkelenir ve yaralar. Ölüm günahı, bize hayat ilkesini oluşturan sevgiyi hedef alarak, Tanrı'nın lütufuna yeni bir girişimi ve kalbinin dönüşünü gerektirir, bu genellikle affedilme sakramentinde gerçekleşir.
Günah günaha eğilim yaratır: aynı eylemlerin tekrarıyla ahlaksızlık üretir. Bu nedenle pervers meyillerdir ki, vicdanı karartır ve iyi ile kötü arasındaki gerçek değerlendirmeyi bozarlar. Böylece günah kendini çoğaltmaya ve güçlendirilmeye eğilimlidir, ancak kökünden ahlaki duyguyu yok etmez.
Ahlaksızlıklar, karşıt olan erdemlere göre sınıflandırılabilir veya daha fazla St. John Cassian ve St. Gregory the Great'in takip ettiği Hristiyan deneyimine göre baş günahlarla ilişkilendirilebilir. Baş günahlar olarak adlandırılırlar çünkü diğer günahları, diğer ahlaksızlıkları üretirler. Bunlardır gurur, hırs, kıskançlık, öfke, safsatlık, açgözlülük ve temkin veya acedia.
Kateketik gelenek bize de "cennete bağırarak" seslenen günahlar olduğunu hatırlatıyor. Cennete bağırar: Abel'in kanı (kabus), sodomluların günahı (eşcinsel ilişkiler ve zina); Mısır'da ezilen halkın bağırması (kötü, yolsuz siyasetçiler, hırsızlar ve katiller); göçmenin, dulun ve yetimin şikayeti; ücretli işçinin adaletsizliği.
Günah bir kişisel eylemdir. Ayrıca bizzat onlara katılım gösterdiğimizde diğerlerin tarafından işlenen günahlardan da sorumluyuz:
-onlara doğrudan ve isteyerek katılıyor;
-bunları emreder, tavsiye eder, övür ya da onaylar; -bu günahları açıklamaz veya önlemezken bunu yapmakla yükümlüyüz; -kötülük yapanlara koruma sağlar.
Böylece günah insanları birbirlerine ortak kılar, aralarında istekli davranış, şiddet ve adaletsizliği hüküm sürer. Günahlar tanrısal iyiliğe karşı sosyal durumlar ve kurumlar yaratır. "Günah yapıları" kişisel günahların ifadesi ve etkisidir. Kurbanlarını da kötülük işlemeye teşvik ederler. Benzer bir anlamda onları "toplumsal günah" olarak adlandırabiliriz.
(Katolik Kilisesinin Katekizmu - Günahın ağırlığı: ölümcül ve hafif günah, s. 487, n.1855,1856; 1865 ile 1869)